理想和生活到底哪个更重要？

布布 · 发表于 6 天前

没有理想，生活则会失去前行的方向。生活这艘航船在大海里四处飘荡，没有理想的灯塔，就找不到返航的路。
没有生活，理想则会失去培育的土壤。理想不是凭空而来的，正是对生活的热爱不断地积累，才让理想有了载体。
理想和生活相互依存，就像灵魂与肉体，
缺了灵魂的肉体只是一副行尸走肉，
而缺了肉体的灵魂则成了孤魂野鬼。
在现实当中，它们之间是否矛盾，若矛盾了又如何平衡?

本来，这二者并不矛盾。
生活最美好的模样本身就是为梦想追逐的过程。
可社会大环境是偏向个体趋利避害性的，
这注定了我们必须做好社会机器的螺丝钉，
个人的美好梦想显得遥不可及。

怎么破解这个困局？
推荐一个榜样学习——鲁迅。
他一边做着民国教育部的科长，
有时候还要到处兼职讲课，
可谓每日都在为生活而奔波；
可另一边却拿着人家的工资写文章骂人家，
讲课也成了一种启蒙他人的方式，
偶然还搞搞木刻碑刻、看看新出的电影，
也分不清他是为生活奔波，还是为梦想拼搏？

活就得活成这个样子，
真正的梦想是基于现实生活的，
梦想需要票子，但是绝不是为了票子，
不然，民国的科长千千万，
为什么就只出了一个鲁迅？

最高尚的梦想莫过于为全人类的幸福而奋斗，
梦想于心，奋斗于行，
只要心存信仰，
一切现实的生活都是梦想的试验田。

这个问题在现实社会中具体还延伸为：
在这个物欲横流的时代，我们该随波逐流，还是该坚守自我保持初心？

我想，但凡有这个问题的人，
他应该还是心向“保持初心”的，
只不过怕在如今这个物欲横流的社会太坚持自我的话，
可能会让自己在周围环境里格格不入、遭受排挤。
这种担心不无道理。

如今我们到底该坚守初心还是随波逐流，
二者需要灵活的处置。
随波逐流、顺应社会规则是方式，
而坚持自我保持初心是最终目的。
二者缺一不可、顺序绝不可颠倒。

祁厅长的前半生也曾脚踏实地，
缉毒战线上舍生忘死、为民除害，
哪曾想，“英雄在权力面前是拗不过的”，
只得穷困潦倒、英雄“落幕”，壮志难酬。
他的前半生以失败结束，
印证了只知坚守初心，不懂顺应规则的后果；

祁厅长的后半生只想胜天半子，
为了“进步”不择手段，迷障了初心，
不曾想，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，
最终含弹自尽，饮恨而亡，潦草收场。
他的后半生又以失败告终，
又印证了只去顺应规则而不坚守初心的下场。

当然，准确的说，他的初心从来都不是“为人民服务”，而是往上爬；只能说前半生的他曾一心扑在缉毒战线上建功立业，算做了善事，却没有得到相应的所谓“善报”——即他渴望的升迁；
而后面他明白了要升迁就得顺应官场与人性的规则，这个时候却暴露了他个人的发心并不纯正，最终也不得善终。
所以说，从一开始他拥有出人头地的私有观念之时，他的最终命运就已注定。只不过，如果他一直只是一个普通的缉毒警察，那么他至少还可以是缉毒英雄；而当他成为祁厅长时，他仍是私有观念，原有的定力便不足以抵抗这个身份地位所带来的诱惑和考验了。
所以，正确的人生哲学观至关重要。须明白：“为人民服务”和“为自己服务”是一对辩证统一的事物；“实现个人幸福”与“实现人民幸福”也是一对辩证统一的事物。物质条件对幸福而言只有相对意义，又何况客观条件只是幸福的弱必要条件，主观条件才是人生幸福的强必要条件。
在为人民服务的崇高事业里，人们更能够构造实现幸福的主观条件，获得极大的精神满足，同时在此过程中锻炼的素质也足以让其达到基本的物质水平，从而实现人生幸福的最大化。

布布 · 发表于 6 天前

关于这个问题的更多思考，推荐阎真老师的《沧浪之水》。【【话剧】《沧浪之水》官摄（湖南省话剧院）-哔哩哔哩】 https://b23.tv/d2paoDo【【中南大学公开课】阎真老师从《沧浪之水》《活着之上》谈中国知识分子-哔哩哔哩】 https://b23.tv/aPpmHHb
以下为我的个人思考：很多读书人喜欢讲禅定，清高；但最后总是：禅而未定，清而不高。这就是多数知识分子的困境。所以，要仰望星空，更要脚踏实地。
历史上大人物，真的是“人物”。想要做更多的事，首先，得讲得起话，有发言权把自己看得太重，把自己看得太金贵才越就金贵不起来，屈原、李白，几百年才一遇的天才，把自己看得太重，因为天才，才没被浪花淘尽；这不如他们的，被浪花淘尽的不知道有多少呢？他们缺少一种意志，打倒自己的意志。权和钱，这两个俗物，硬邦邦的，挡在路上，解决不了问题；要解决问题，就得靠这两个俗物啊。要学嵇康：内不愧心，外不负俗。大丈夫能屈能伸，但是一定要把握住底线。
社会在既定规则下运行，残酷而现实，虽然作为普通人很难改变多少，但我也还是想要：高山仰止，景行行止；虽不能至，然心向往之。因为“世界上只有一种真正的英雄主义,那就是看清生活的真相之后,依然热爱生活。”我们这个无比现实的世界，从来都不缺乏脚踏实地的理想主义者：教员一生都在求学求索，经历了无数现实的挫败，但他意志坚定，不断在实践中找到了适合中国的革命道路；于东来在一众榨取员工剩余价值的企业家中坚守自我，真诚对待顾客，把员工当人，使得胖东来成为行业典范；最近大火的《哪吒二》导演饺子，网友将他与《流浪地球》的导演郭帆和《黑神话：悟空》的制作人冯骥放在一起，称他们为国产文娱“三幻神”。他们又何尝不是逆其道而行之，合理利用资本和团队合作，长期坚持专心做内容，而不是单靠资本攫取流量，最终造就了行业奇迹。
《沧浪之水》话剧观后感：《沧浪之水》话剧里，人情世故尽显无疑。如何还能保持一颗本心？剧中有几个实例，主人公大为当处长后，有人来送烟送钱，收则贪污，冒下台的风险，昧良心；不收，在当时则是摆在了众人的对立面。大为选择了不收，但是以此为股份入股，到时候还不要股息就是啦，还添了一百块钱“股本”，其实就是相当于把烟钱还人家了。相当于满足了对方的心意，又丝毫没有违反自己的原则，更没有昧着自己良心。我爸爸说当官了人家要给你钱，不得不收的情况下，把钱捐出去做公益。我觉得这个思路也是如此。还比如，假装让对方明白自己想求名，但是又不能收钱的无奈，所以让对方捐款，到时候主动提及一下是受我的感召就行。我一定尽力给你办事。还有一件事很关键，也是转折。举报信找到大为，他内心两难，既不能同意挂名字举报领导，又不能反手出卖同事，但不行动的话又可能因为这次见面被牵连。他内心不断有声音劝他告发，但最后他还是没有因为想往上爬就出卖自己良心。坚守住了自己的底线。他不是为了往上爬而往上爬，而是为了争取话语权和资源给人民办实事。这也是厅长看重他的地方。既在人情世故上开窍了，又没有忘其根本，随波逐流，背信弃义。不然，领导怎么不会怕出卖筒子的人最后提拔起来把自己出卖了呢？人情世故，想人之所想，急人之所急。厅长刚好还差一个国家重点项目。大为依靠自身独特优势，写了篇相关文章，但他不直接送给厅长，而是委婉说自己分量不够，需要帮助、指导。厅长接受人情后也会主动提醒他要尽快读博，待厅里博士点搞定，他也可以当导师了，职称也不是问题。他们之间都是相互成就。 他还相当有魄力：血虫病必须要求总指挥不嫌麻烦的修厕所，建卫生点，也是对人民健康的责任心。机敏：无意间打听到省委书记要来视察，半夜打电话让厅长来，“向领导不够，要厅长来分量才够”，其实就是露露脸，刚好媒体也在，报道出去了。最后，当上厅长，没有被这把椅子晃得忘记自己是谁，反而时时刻刻记得父亲的话，感受崇高和神圣。被前厅长打压的职工因没有评上职称闹事，血吸虫重点县闹出十多个人大肚子，到底是违背老领导，还是对人民负责？又是这种两难的境地，他选择了人民。另一方面说，他也相信，领导也不想那些老职工出来闹事；也不想到时候血吸虫的事越来越不可收拾。只要屁股坐对，一切都有回旋的余地，有时候就看我们怎么看待事情，事情就能为我所用。
沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。告诫我们：世道若是清澈，可以濯衣冠。世道若是浑浊，依然可以洗涤脚上的污秽。与世推移，不忘初心，才能施展抱负。
由此可见，后工业时代的幸福之路是：看透规律，利用规律，在自己有限的能力下，尽可能地去为人民服务。也不在于一城一池的得失，有时候被迫须做一些“众业”，但必须清醒地保持底线，决不违法乱纪；需巧妙的利用规律，灵活的分析事情，来达到为人民服务最大化的最终目的。总之，“道”和“术”之间不可任意偏废。要特别重视人生哲学的学习，树立远大的理想抱负和正确的幸福观，同时也要学习“精致利己主义者”的“精致”思维和能力素质，在“利他”的人民事业里寻获个人的人生幸福！

布布 · 发表于 6 天前

来源：绕绕和你看世界公众号作者：rr

理想和生活到底哪个更重要？

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