易柯明:长征精神是伟人思想的最传奇 ——《中国长征精神研究》第十长

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5 a. F3 o. X  c  ^. u易柯明:长征精神是伟人思想的最传奇
——《中国长征精神研究》第十集寄语
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$ h+ V7 ]7 X& S$ B  A: }6 `         除马克思主义外的西方一切思想，只分为两个轨道：人道主义和神道主义。人道主义停步在生命至高性质；即使旁逸斜出、最无羁勒的贝多芬音乐思想，也只是发展出命运观念，求索仅限于生命质量、生活质量，喊出的最高理念是“欢乐颂”，本质是毫无障碍、人人平等的生命快感。当代社会的智能科技，便是人道主义的最新产物。神道主义停步在神圣虚拟的“神为众生，我为神死”，新教伦理确实可以滋生牺牲精神，但把人类社会主动权交给了宗教神这个“经纪人”，把人的精神谦抑一直延伸到当代。于是我们在西半球看到，人们至今物质泛滥自湎、精神局限自足，AI手段只不过把这一漩涡，内卷得更为精细些、甜蜜些，人所强化的始终是动物性的层面追求。
       马克思、恩格斯创建，列宁实践的马克思列宁主义击破了动物性陷阱、物欲性漩涡、宗教性神咒，虽在西半球未被识得伟大意义价值，却在东半球得以采信与践行，诞生了一半源自马克思主义、一般源自原创民族史的伟人思想，召唤出了跟马恩列一样伟大的领袖兼导师伟人。
1 V. U  ]7 c# Y% p! [2 @         马克思主义和伟人思想超越了西方人道主义的生命至高，走向了灵魂至高。生命至高只是确证了人类是动物、生物之一；灵魂至高才能确认人是万物之灵、生灵之极。
        马克思主义和伟人思想颠覆了西方神道主义的神圣虚拟，走向了自由幸福。神圣虚拟也只是在另一轨道上确证了人类是动物、生物之一；自由幸福的社会理想，才能穿越必然王国，到达自由王国、幸福家园。
* g: O0 H9 o; m5 _' W' [        灵魂是基于生命、高于生命的精气神，生命无法不朽，灵魂可以不朽，于是灵魂万岁，表现为民意、民族魂、国家精神。自由幸福的社会理想，便是这高于生命的精气神，即民意、民族魂、国家精神的总和。恰便是这个精神总和，召唤起了人对社会理想的高级奉献与高级牺牲，不同于宗教式的低级奉献与低级牺牲；宗教信徒之死，不是精神总和的哺育结果，马克思主义者、社会主义者、共产党人之死，却是精神总和的开花结果。同样是生命奉献与牺牲，意义不同，价值有差，高下就在这里：越是精神总和哺育的慷慨赴死、九死一生，越是高级的人之为人、人提引人！
% e. a+ J) w) C( c* O6 P        清理到精神总和这一步，我们才看到了伟人人之为人、人提引人的最伟大。即使马克思、恩格斯、列宁，也没有主动发展出精神分筑与总和，人类历史上、人类社会中、人类文明里，伟人是第一个主持精神分筑、创设精神总和的神一样的伟人：问苍茫大地（谁主沉浮）精神、（救国救民、惠国惠民）建党精神、（枪杆子里面出）政权精神、（党指挥枪）建军精神、井冈山精神、星火燎原精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、建国精神、（数风流人物）还看今朝精神、（一万年太久）只争朝夕精神、让衔精神、雷锋精神、焦裕禄精神、铁人精神、两弹一星精神、（六亿）神州尽舜尧精神、老革命再立新功精神、袁隆平精神……
        当一个人、一个政党、一个世界观，发展到了精神分筑尤其是精神总和，其伟大便覆盖了全部宗教和原有伦理。
# b. E+ I/ d' x从中，我们看到：
         延安精神是伟人思想的最原理，因为它寓含了伟人思想的三大内核：为人民服务、实事求是、组织化！
         长征精神是伟人思想的最传奇，因为它以悲剧的开始、悲壮的氛围、反转的进程、多维的坚磨、故事的节奏、命运的旋律、地标的凝铸、灵魂的浇筑、领袖的伟力、群像的瑰美、逐一的煅烧、全部的炼成、喜剧的结局，涵盖了对西方人道主义、西方神道主义一切命题的再命题和全超越，从而成为人类有史以来最靠近神、最得以神奇的综合大事件，它甚至比三大战役的大决战更传奇，比第二次世界大战更传奇，比全球化市场经济的产物产品代际海量化更传奇！
" I8 F) [1 H7 l8 v6 m) {        明年就是共产党和伟人领导的中国工农红军长征胜利九十周年，一直坚定信仰马克思主义、一贯无限忠于伟人思想的湖南老作家罗范懿希望我写一篇小文，鼓励他和他的挚友们一次次重走长征路，我乐意花上半个小时，书就本文，致敬伟大的长征精神。

1 r$ ]- s+ u4 m& O（作者易柯明:湖南作家）
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