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每年五月的第二个星期日,是康乃馨、忘忧草飘香的日子。这是本世纪初,由美国一个女基督徒发起的节日,后来逐渐推广为世界性的节日。巧合的是,今年的母亲节竟然跟汶川地震十一年祭日为同一天,翻起去年这个时候写下的《十年祭》,心情还是很沉重的。
3 j5 ^" Y$ U3 U2 N% N早晨给母亲打了电话,因为我现在没在她身边。然后去教堂参加主日敬拜,回来时去花店为自己选了一束康乃馨。生活虽不尽人意,但节日仍需仪式感。
% Y; J! d0 ]! k8 y7 R* v每年这天,网络里铺天盖地的母亲节祝福,感恩,歌颂,让我有种莫名的不适和尴尬。对于网上向母亲表达孝心这事,别人做我也能理解,只是个人审美,并无评判。生而养,多么自然,谈什么伟大?需要珍惜和赞美的,从来就不是血缘,而是相处的点滴,彼此的记忆。对于一个给过你陪伴,养育,以及美好记忆的人,自然地表达感谢和爱,送她礼物,也是最正常的事了。所以我曾同孩子讲,我从来不要求你感激我孝敬我,亦不会用孝道来绑架你,我希望将来你对我所做的,都是源自爱与自愿。
% i+ D; `4 f" e) J( y, b0 ^每年这天,会有不少歌颂母亲如何伟大如何辛苦的文章在网络上吸人眼球。把母亲摆在一个伟大的祭坛上,献上各种华丽的言辞。他们赞美和讴歌女人,赞美她们的牺牲赞美她们的伟大,赞美她们的母性,她们的隐忍。其实不过用贬低女性来打压女性,这种看似崇高实则在打压女性的方法,就是讴歌女性的忠诚、贞节、忍耐、付出,把奴性和逆来顺受吹捧为美德。消费苦难,美化苦难,将苦难艺术化、浪漫化,歌颂母亲在苦难中的隐忍和坚韧,已成为千百年来的一个重要的文学主题。翻翻史书,母亲的伟大史,其实就是一部受难史。可至今令人难解的是,歌颂者众多,却鲜见追问和反思母亲之所以苦难的原因。+ k/ c3 i, P& x" j" v1 v7 b
我向来不赞成女人为了孩子和家庭,把作为一个人最重要的信念,理想,安全,尊严和自我,全部放弃。“在成为母亲之前,我首先是我自己。”我喜欢这句话。我并不欣赏“女子本弱,为母则刚”,母亲不应该是只活在“为母则刚”的悲壮中,她们应该生活在更为自由,安全,平等的环境里,如此,她才能和她的伴侣教养出健康的出色的后代。* ]2 l: M F) }4 i% F* ]
昨夜,又去翻了翻艳丽的朋友圈,她也是一位母亲,只是现在仍被羁押在囚牢中。她有一个帅气的儿子,不知道她今天会不会收到孩子寄给她的卡片或是信件,祝她在这个节日里能平安喜乐。倘若她没有失去自由,在这天,她一定也会去买花,因为她实在太爱臭美了,她肯定与大多数女人一样,与她的母亲和她的孩子在一起,共享天伦。
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在今天我想起了许多母亲,那些被逼上绝路带着孩子一起自杀的母亲,那些失独的母亲,这国的失独母亲已超百万;因为重病无钱医治只能在床上等死的母亲;那些因为无力应对源源不绝的贫穷和苦难最终选择自杀的母亲;那些因为追求G义和Q益失去自由的母亲……中国还有多少这样的母亲?我不知道。从生到死,时时都身处绝望的境地而得不到救赎?
) _+ R- w* t+ e c5 N" g还有那些挣扎在贫困中的、家暴中的、被歧视中的底层女人们,她们甚至完全无法发出自己的声音,无法表达自己的诉求,直到悲剧酿成,幸运的变成社会新闻的一个豆腐块,然后热点过去,她们亦逐渐淡出视线,慢慢的被世人淡忘;不幸的就这样默默的陨落,无声的,就好像,这个世界她们从来没有来过。
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( e9 J4 u2 j" j1 M前些天看到新闻,城乡居民基础养老金最低标准涨到了88元,即在原来每人每月70元的基础上增加18元。我的年过六旬的母亲,曾为此消息喜悦不已。她说,社会还是进步了,总比以前一毛钱都没有要好。我苦笑说,可是妈妈,即便是这88块,够你买一袋米一桶油么?母亲说老了不怕,因为有你和你弟弟啊!她说得云淡风轻,我却在心里备受煎熬。我想起此前自己尝试过的各种努力,虽然不被母亲理解。一直以来,我能想到的做子女最好的孝,就是为自己及他人的父母争取免费的医疗和养老保障,因为这是现代文明国家必须承担的基本责任和义务。是的,我就是这样想的!- p) f" j! @2 f* x* @/ o$ w
一直以来,我对母亲节的质疑是,全社会竭力颂扬母亲的伟大、辛苦、牺牲,却很少讨论如何提高对女性承担生育责任的支持、增加对女性该有的社会福利。一直把女性捆绑在受难者、奉献者的角色上,同时,又让我们的孩子去承担原罪,令我们的孩子从此背负沉沉的包袱:妈妈为了你,承受了那么多苦难。这种悲情叙事下,整个社会的亲子关系又怎么能健康流动呢?
7 M7 S# Z4 J( h& p, o ]( h q既然母亲伟大,为何最伟大的人,却没有得到最丰厚的回报?一边歌颂女人,一边歧视、掠夺女人,一眼就能看穿,这不过是土匪的套路。都说男主外、女主内,我看身边的女性们,大多是即主内又主外。她们走入职场,工作要独挡一面,承受沉重的来自社会和职场的双重压力。还有很多女性身处最底层、最辛苦的工作。回家后既要入得厨房,又要上得厅堂。
# i. j& q+ W) ]1 @& m) L胡适先生曾说:判断一个社会是否文明,只消看他们如何对待女人和小孩。文明的共识,是不侵害妇孺。一个不能善待女人和小孩的社会,自然不是一个文明的社会,甚至是野蛮的社会。
( f. @' z& X& j' a看过一则书评,里面的观点在母亲节这天显得有点不合时宜,但又是那么发人深省。文中所阐述的是,认为母爱成为了一种替罪羊,我社会呼唤那种无私奉献的伟大母性,这在某种程度上是对母亲这个角色的施虐。想拯救世界吗?先拯救我们的母亲吧,把她们从全社会对母亲设定的拯救者期待中解放出来。让这个世界变得更好,需要的是分工合作,男女平权,而不是指望母亲去牺牲自我——牺牲她们的个人时间、个人工作、个人追求....
0 {. |4 z2 V1 R9 O讲男女平等,不仅是外部的公平公正,还包括家庭责任与劳作。所以,请谈实际的权利与施与,不要谈女奴道德。先把母亲当一个人看,当一个人去爱,再谈感恩不迟。
0 s2 L- Y X3 L是的。我唾弃这种虚无轻飘的歌颂。. @/ ~% e. `8 l% j' V) i8 T8 [
我希望每一个儿女,对母亲是欣赏,是爱,是骄傲,而不是感恩。
9 o& X" k2 U: m5 E我希望这个世界再没有伟大的母亲,亦没有苦难的母亲,我希望每一个母亲都活得快乐无忧,能有尊严,有安全和自由的生活。祝福天下的母亲都是幸福而平凡的女人。5 O6 {5 \& ?: R! j7 |
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