世界读书日里看先贤们是怎么谈读书的？

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                                              一个不重视阅读的民族是没有前途的民族
        世界读书日里看先贤们是怎么谈读书的？
                                                  李清云搜集整理
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      4月23日，世界读书日，看先贤们是怎么谈读书的：
( a* s" ]$ d$ `    《劝学篇》是《荀子》一书的首篇，较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法。中学语文课本中节选了文中的四段，着重论述了学习的重要意义和学习应持的态度。劝，是劝勉、鼓励的意义。本篇分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。
    《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。《古今贤文》除了《劝学篇》外，还有《真理篇》《志向篇》等等。现整理如下：
     《古今贤文（劝学篇）上》：
长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。

《古今贤文（劝学篇）下》：

     身怕不动，脑怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。
1 B& @# S+ s0 L- H" O! K" {: w古今贤文（读书篇）
      欲知天下事，须读古今书。学了就用处处行，光学不用等于零。不能则学，不知则问；读书全在自用心，老师不过引路人。
1 W8 P) J$ \  k, u' E+ \好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。读书贵能疑，疑能得教益。默读便于思索，朗读便于记忆。初读好书，如获良友；重读好书，如逢故知。处处留心皆学问，三人同行有我师。
      孙权《劝学篇》：
3 M6 @/ _2 @- k+ G      初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
' @; [2 G: M) Q  r; L* q0 ?8 C      权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
      及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
      宋真宗赵恒御笔亲作《劝学篇》，传布天下：
      富家不用买良田，书中自有千钟粟；
      安居不用架高楼，书中自有黄金屋；
( O$ L% G6 @1 P# z- L      娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；
      出门莫恨无人随，书中车马多如簇；
      男儿欲遂平生志。五经勤向窗前读。
      这首短短的篇章，迷醉天下士子者，几近千年。字里行间给我们的启示是读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路。用现代理念去解释，读书就是接受教育，教育是社会的一个功能，让学生掌握知识学能，以投身社会，服务人群。
      张之洞《劝学篇》分内篇和外篇。内篇务本，以正人心，外篇务通，以开风气。内篇皆求仁之事，外篇皆求勇之事。
, i4 C9 ]* a' G4 n9 \1 c, c4 r      唐代著名书法家颜真卿也做过一首《劝学》诗：
6 b9 P- X4 E) J* P% q      三更灯火五更鸡，
      正是男儿读书时。
      黑发不知勤学早，
      白首方悔读书迟。
% {0 A! V1 `4 k. q$ Z* X      唐代诗人孟郊，名声显赫，他的《劝学》诗：
$ `* |; i0 W4 d2 U1 L( t: _7 q8 \$ r      击石乃有火，不击元无烟。
- g, v* b* o5 S  J) P% u  Y      人学始知道，不学非自然。
8 w: S; M% G" u0 t! a      万事须己运，他得非我贤。
7 M- i  ~% ^7 S! A( i- X4 x      青春须早为，岂能长少年。
* o; D! V1 K9 V4 O9 U      王宝池，酷爱文学、书法，工作之余喜欢习字和写诗。1999年，他自办个人网站《德馨工作室》，网名“陋室主人”，将自己的文学作品发表在网站上，受到了广大网友的高度赞赏。尤其是他1980年写的七律《劝学》，在网络上广为流传，成为激励广大仁人志士奋发向上的名言名句。
) x0 v. J9 m3 x$ y/ ]3 \+ F( E      学林探路贵涉远，无人迹处有奇观；
      自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男；
5 s5 t" y) @7 C& L. Y- @      书山妙景勤为径，知渊阳春苦作弦；
  R, J2 t9 l6 i! O      风流肯落他人后，气岸遥凌毫士前。
: S. t+ u% T7 S      日本近代著名的启蒙思想家、明治时期杰出的教育家福泽谕吉（1835年1月10日~1901年2月3日）。他出身于德川时代末期下级的武士之家，因深刻体会当时日本社会的腐败，又因早年学习西学，并三度游历欧美，深受西方民主思想和近代科学的影响，因此立志与当时日本落后的封建制度及其意识做斗争。他一面介绍先进国家的情况，一面极力宣传自由平等之说，倡导民权，同时又鼓励日本人发扬独立精神，保持国家民族在列强环伺下的独立。他毕生从事教育启蒙之事，翻译著述，孜孜不倦。形成了富有启蒙意义的教育思想，对传播西方资本主义文明，对日本资本主义的发展起了巨大的推动作用，因而被日本称为“日本近代教育之父”、“明治时期教育的伟大功臣”。
' I' ^6 D5 @  ]  H      读了这本书我们可以反思日本在明治维新以后自强的基点，改变我们潜意识中日本是与生俱来的列强的观念；同时我叹息的是，福泽渝吉所陈述的社会弊病到现在还在中国的社会中存在！
      2007年，日本朝日电视台播出了一部名为《劝学》的电视剧。
      中华民族不是一个喜欢读书的民族，有人经过研究得出以下结论：中国人读书是功利驱动的结果，不是求知本能的结果，故鲜有纯粹的阅读，读书人一旦达成了功利，阅读也就弃之如敝履。因此，如何改变中国人的阅读观将是一项长期而艰巨的任务。
; A3 k& @# `2 h+ j4 r      一个不重视阅读的民族是没有前途的民族。
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书是良药善读可以医愚。

好书被焚得差不多了！

,多看书有益！

读好书有益！

读书好，读好书，好读书

书中自有颜如玉，书中自有黄金屋