世界读书日里看先贤们是怎么谈读书的？

                                              一个不重视阅读的民族是没有前途的民族
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6 t( o1 L8 k  W+ B                                                  李清云搜集整理

, t  X: u9 [+ y& F6 R      4月23日，世界读书日，看先贤们是怎么谈读书的：
    《劝学篇》是《荀子》一书的首篇，较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法。中学语文课本中节选了文中的四段，着重论述了学习的重要意义和学习应持的态度。劝，是劝勉、鼓励的意义。本篇分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。
    《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。《古今贤文》除了《劝学篇》外，还有《真理篇》《志向篇》等等。现整理如下：
2 Z+ f6 y0 W2 d/ L1 @! E     《古今贤文（劝学篇）上》：
长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。

《古今贤文（劝学篇）下》：

     身怕不动，脑怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。
* h% n+ s7 d: z" R- {1 u& q古今贤文（读书篇）
      欲知天下事，须读古今书。学了就用处处行，光学不用等于零。不能则学，不知则问；读书全在自用心，老师不过引路人。
) ~/ }7 L. c$ W  }好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。读书贵能疑，疑能得教益。默读便于思索，朗读便于记忆。初读好书，如获良友；重读好书，如逢故知。处处留心皆学问，三人同行有我师。
0 M0 @6 W/ j' b6 f      孙权《劝学篇》：
  R4 W% g( k0 Q) ], c, a- d      初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
      权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
      及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
      宋真宗赵恒御笔亲作《劝学篇》，传布天下：
      富家不用买良田，书中自有千钟粟；
      安居不用架高楼，书中自有黄金屋；
      娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；
      出门莫恨无人随，书中车马多如簇；
      男儿欲遂平生志。五经勤向窗前读。
      这首短短的篇章，迷醉天下士子者，几近千年。字里行间给我们的启示是读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路。用现代理念去解释，读书就是接受教育，教育是社会的一个功能，让学生掌握知识学能，以投身社会，服务人群。
      张之洞《劝学篇》分内篇和外篇。内篇务本，以正人心，外篇务通，以开风气。内篇皆求仁之事，外篇皆求勇之事。
      唐代著名书法家颜真卿也做过一首《劝学》诗：
2 I5 ^' f  y2 \& S" ]* m; C. G      三更灯火五更鸡，
( l+ T' p- q: q. d3 K: p# P      正是男儿读书时。
      黑发不知勤学早，
      白首方悔读书迟。
      唐代诗人孟郊，名声显赫，他的《劝学》诗：
4 J8 E1 D8 G$ P) [' e1 ?      击石乃有火，不击元无烟。
7 M! h% ?0 W4 n+ s, c      人学始知道，不学非自然。
6 K5 Z, A, g; I3 a- o      万事须己运，他得非我贤。
      青春须早为，岂能长少年。
+ k' ]! n, D) z      王宝池，酷爱文学、书法，工作之余喜欢习字和写诗。1999年，他自办个人网站《德馨工作室》，网名“陋室主人”，将自己的文学作品发表在网站上，受到了广大网友的高度赞赏。尤其是他1980年写的七律《劝学》，在网络上广为流传，成为激励广大仁人志士奋发向上的名言名句。
* F/ J1 p7 ]  \      学林探路贵涉远，无人迹处有奇观；
3 d: j" C$ k! c- ~, [4 d% e      自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男；
, K; |! v0 r0 \* X5 h4 v6 N: {      书山妙景勤为径，知渊阳春苦作弦；
      风流肯落他人后，气岸遥凌毫士前。
      日本近代著名的启蒙思想家、明治时期杰出的教育家福泽谕吉（1835年1月10日~1901年2月3日）。他出身于德川时代末期下级的武士之家，因深刻体会当时日本社会的腐败，又因早年学习西学，并三度游历欧美，深受西方民主思想和近代科学的影响，因此立志与当时日本落后的封建制度及其意识做斗争。他一面介绍先进国家的情况，一面极力宣传自由平等之说，倡导民权，同时又鼓励日本人发扬独立精神，保持国家民族在列强环伺下的独立。他毕生从事教育启蒙之事，翻译著述，孜孜不倦。形成了富有启蒙意义的教育思想，对传播西方资本主义文明，对日本资本主义的发展起了巨大的推动作用，因而被日本称为“日本近代教育之父”、“明治时期教育的伟大功臣”。
      读了这本书我们可以反思日本在明治维新以后自强的基点，改变我们潜意识中日本是与生俱来的列强的观念；同时我叹息的是，福泽渝吉所陈述的社会弊病到现在还在中国的社会中存在！
9 C. @2 D' C( i' G  e2 c" Y      2007年，日本朝日电视台播出了一部名为《劝学》的电视剧。
3 r4 Q5 z0 n/ Y, y& U      中华民族不是一个喜欢读书的民族，有人经过研究得出以下结论：中国人读书是功利驱动的结果，不是求知本能的结果，故鲜有纯粹的阅读，读书人一旦达成了功利，阅读也就弃之如敝履。因此，如何改变中国人的阅读观将是一项长期而艰巨的任务。
3 C4 a% f( z! _' M: b3 g6 U      一个不重视阅读的民族是没有前途的民族。
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书是良药善读可以医愚。

好书被焚得差不多了！

,多看书有益！

读好书有益！

读书好，读好书，好读书

书中自有颜如玉，书中自有黄金屋