佛学基础词汇知多少

佛学基础词汇知多少
+ F1 P$ _8 U4 J  h8 Q0 y 1、 三宝：佛、法、僧（与自性三宝：觉、正、净相应）；    2、 三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧；

( r( d: i$ {+ Y3 D8 r    3、 五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒；

) c. Z1 i( F& }3 m2 l: Z* O" u5 U* W    4、 十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见；
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/ F  f/ p) J. ~1 y    5、八关斋戒：一日一夜受持以下八法：一不杀生，二不偷盗，三不淫，四不妄语，五不饮酒 ，六不涂脂粉香水，不穿华丽的衣服，不观玩歌舞妓乐，七不睡卧高大床褥，八不非时食（日中一食，过午不食）；

& q- N5 _. f; X' N  l6 f    6、四念处：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我；
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    7、四正勤：已生恶令断灭，未生恶令不生，未生善令生起，已生善令增长；
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    8、四神足：又名四如意足，就是用四种定力摄心，使定慧均等，神力充沛，所愿皆得。欲神足是希慕欲乐，勤神足是精进无间，心神足是一心正念，观神足是心不驰散；
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# t- D# G) b  W& Z    9、五根：信根、进根、念根、定根、慧根。因此五法是生圣道的根本，故名五根。

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/ c* `  `3 y: h. M" y" G    10、五力：五根坚固发生力量，叫做五力。即信力、精进力、念力、定力、慧力。信力是信根增长，能破诸邪信；精进烽是精进根增长，能破身之懈怠；念力是念根增长，能破诸邪念；定力是定根增长，能破诸乱想；慧力是慧根增长，能破三界这诸惑；
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    11、七觉支：又名七菩提分或七觉分。为五根五力所显发的七种觉悟：

      1） 择法菩提分，即以智慧简择法的真伪；
7 x! ^- \1 [2 }      2） 精进菩提分，即以勇猛心，力行正法；
      3） 喜菩提分，即心得善法，而生欢喜；
0 m! O# [* g' @! ?! a      4） 轻安菩提分，即除去身心粗重烦恼，而得轻安、快乐；
      5） 念菩提分，即时刻观念正法，而令定慧均等；
      6） 定菩提分，心唯一境，而不散乱；
      7） 舍菩提分，即舍离一切虚妄的法，而力行正法；
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( X, m# T3 m8 ~! }$ O    12、三法印：诸行无常印、诸法无我印、涅槃寂静印。
      1） 诸行无常 是说一切世间法无时不在生住异灭中，过去有的，现在有的，将来终归幻灭；
      2） 诸法无我 是在一切有为无为的诸法中，没有我的实体；
      3）涅槃寂静 是说涅槃的境界，灭除一切生死的痛苦，无为安乐。故涅槃是寂静的，凡符合此三原则的便是佛正法，有如世间印信，用为证明，故名法印。
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0 y4 T$ b% P, e$ f1 T    13、 四圣谛：苦、集、灭、道
/ \; Z; Q$ g! a" Y       1） 苦谛：
3 c" Q# A+ q( w3 N               a、生苦：初出母胎，冷风割体，烦恼业力，众苦交集；
9 H' o4 N& _& S( d/ _               b、老苦：颜衰色变，体力减退，举止言行，皆不如意；
               c、病苦：四大不调，精神欠和，身心受病，苦痛无安；
               d、死苦：五蕴分散，神识相离，茫然自失，业境现前；
               e、爱别离苦：亲族朋友，名位权利，一切爱乐，离失之时；
) t) I* k: j1 t9 J# F. u               f、求不得苦：一切荣乐，可爱诸事，心生欲望，求之不得；
, T0 f! ?8 B0 n: A# j               g、怨憎会苦：怨家仇人，及诸事物，相遇会见，心生不安；
               h、五阴炽盛苦：身（色）心（受想行识）无常，变易炽盛。
       2)集谛（无明）：
               a、 贪：名利财色，一切贪欲；
               b、 嗔；嗔恚忿恨，嫉忌不平；
               c、 疾：事理不明，迷暗愚昧。
' d( y# V/ f4 R5 T( Y+ q) H/ {3 N1 S       3) 灭谛：
              无明烦恼，集谛业断，我法执除，贪嗔痴尽，生死解脱，众苦云消，得寂灭境，安住涅槃。
       4) 道谛：即八正道
              其中，四谛里又分迷界与悟界两因果。“苦”是迷界果，“集”是迷界因，“灭”是悟界果，“道”是悟界因；苦当知，集当断，灭当证，道当修。

& ^- ?( e2 h, {, Y6 V3 M1 Y    14、 十二因缘：又名十二有支或十二缘起，是说明有情生死流转的过程；
; f. P0 h/ m. h5 H' ^8 @2 U) S8 v      1） 无明：贪、嗔、痴等烦恼，为生死的根本；
      2） 行：造作诸业；
      3） 识：业识投胎；
6 _9 o, H  }& d" D      4） 名色：但有胎形，六根未具；
      5） 六入：胎儿长成眼等六根的人形；
      6） 触：出胎与外境接触；
      7） 受：与外境接触生起苦乐的感受；
      8） 爱：对境生爱欲；
      9） 取：追求造作；
1 r5 `: E2 r5 g6 E9 j9 G# v+ G( q3 ]      10） 有：成业，因能招感未来果报；
, G) B9 |$ H& i3 t. x9 w      11） 生：再受未来五蕴身；
: d7 a. t) [1 L* H0 a; b      12） 老死：未来之身又渐老而死。
    以上十二支包括三世起惑、造业、受生等一切因果，周而复始，至于无穷。

    15、三界：欲界、色界、无色界

9 m6 o2 q6 F( U' K' }    16、六道：天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生

: Z8 W/ S# m9 I2 u+ i    17、三学：戒、定、慧
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: t  n! `  r. _2 \& h7 d    18、二谛：真谛、俗谛
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    19、三福：1）、人天福 / 孝敬 慈悲 身善 口善 意善
# e# x# s& V3 ]. G/ C0 ^              2）、二乘福 / 三皈 自性三宝 住持三宝 严持戒律之精神和原则
              3）、大乘福 / 发菩提心 先断烦恼再度众生 / 深信念佛必定成佛 / 读诵大乘 / 劝进行者
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( _- m2 b2 m" G4 x- q! p, g9 a: Z    20、四摄：布施、爱语、利行、同事

    21、四无量心：慈、悲、喜、舍

    22、六和敬 ：见和同解 / 戒和同修 / 身和同住 / 口和无诤 / 意和
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    23、 六度 ：布施 ——财富 聪明 健康 / 持戒 / 忍辱 / 精进 / 禅定 /
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    24、十愿 ： 礼敬诸佛 / 称赞如来 / 广修供养/ 忏悔业障/ 随喜功德 / 请转法轮 / 请佛住世 / 常随佛学 / 恒顺众生 / 普皆回向
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6 S. m9 g$ R7 N    25、三资粮：信、愿、行
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    26、四大菩萨：大悲观世音菩萨，大智文殊菩萨，大行普贤菩萨，大愿地藏王菩萨；

0 j8 S, b; S) N9 C! g! i% j8 q# B    27、四天王：东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王；
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1 w# m5 I' K; Z4 }- Y6 b7 I5 {8 r    28、三藏
& q4 v0 ?' p7 H& p  c! h5 U" Q. N    何谓三藏？即是经藏、律藏、论藏，经诠定学，律诠戒学，论诠慧学。精通三藏，并能以三藏自利化他者，尊称为三藏法师，如姚秦鸠摩罗什，唐玄奘等。试略谈其义：
/ O" M, r6 L( Q! s: v     一、经藏。梵语素怛缆，或曰修多罗，华言契经，佛所说之经典，上契诸佛之理，下契众生之机，有关佛陀教说之要义大都属于经藏。
     二、律藏。梵语毗奈耶，华言调伏，亦翻善治。佛所制定之律仪，善能调治众生之恶，调伏众生之心性，有关佛所制定教团之生活规则，皆属于律藏。
  s7 i7 }3 W/ i) m0 W      三、论藏。梵语阿毗达磨，华言对法，又翻无比法。对佛典或经义加以议论，化精简为详明，以决择诸法性相。为佛陀教说之进一步发展，后人以殊胜智慧加以组织化、体系化的论议解释，均属于论藏。
' b3 H$ g: B6 k  c9 G; l' B     三藏有大小乘之分。小乘三藏：四阿含经为经藏，四分律、五分律、十诵律为律藏。六足发智论为论藏。依大智度论说法，三藏属小乘教专称，但依据摄大乘论说法，大乘亦有三藏。华严经等为经藏，梵网经等为律藏，阿毗达磨为论藏。
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    37、佛教八宗
    1）、禅宗：直指人心，即生见性成佛，不执著禅定而不离禅定
3 S0 N' U0 c" V, D    2）、密宗：以心物一元之原理，大开方便，提倡肉身成佛
    3）、唯识（法相）：建立一切，说八识如来藏等，接引畏空众生
    4）、天台：三止三观，建立如来禅方便程序
    5）、华严：华藏世界重重无尽，世界一切清静...
# z4 G8 y  ]- R) W+ m% P    6）、三论：否定否定，破人法执
    7）、成实：三心、二谛、二空
/ I0 ?; j: J$ r: @* p' n. v    8）、净土：佛我互感，信心而往生

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