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印光大师开示：佛教治病的方法 1 B% v% d* `% Z& ~1 Y# O
( x; O$ x8 Z; j1 ]1 ^ i佛为大医王，普治众生身心等病。世间医王，只能医身。纵令著手成春，究于其人神识结果，了无所益也。( R! C' y1 u% w$ Y' [
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为人治病，则当于医身病时，兼寓医心病法。9 _% V/ V# G6 s% D* K, F
; q% v7 Y% o# b5 J k1 S# H何以言之？凡属危险大病，多由宿世、现生杀业而得。5 ]0 f. Y: y# h7 ]; ?
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而有病之人，必须断绝房事，方可速愈。; n/ r$ f* I5 J! o% v$ _
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欲灭宿现杀业，必须戒杀吃素。
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% k0 V, i5 Y& M5 N+ [又复至诚念佛，及念观音，则必可速愈，且能培德而种善根。- h# {1 l1 R' d% x w6 c& E0 s
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至于断欲一事，当以为治病第一要法。
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* e* V3 x5 i. t' M( W无论内证外证，病未十分复原，万不可沾染房事。一染房事，小病成大，大病或致立死。或不即死，已种必死之因，欲其不死，亦甚难甚难。纵令不死，或成孱弱废人，决难保其康健。不知自己不善摄养，反说医生无真本事。, Q9 A. c7 \# C# ~ S4 M6 k
8 V# T8 m2 e1 I5 T! r每每医生只知治病，不说病忌，况肯令人改过迁善，以培德积福乎？
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此是市井唯利是图之负贩心行，非寿世济人之心行。况能令人因病而得生入圣贤之域，没归极乐之邦之无上利益乎！
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古人云：不为良相，必为良医。是以称医士曰“大国手”。世间医士之名已高极。若兼以佛法，则藉此以度众生，行菩萨道，实为一切各业中最要之义。
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9 @, f& Y' `" }& _5 ^' Z$ H以人于病时，得闻不专求利，志期利人，发菩提心之医士所说，必能令病即愈，自不能不生正信依行也。
& N" t1 q. |/ @! M! A, Y5 P5 p欲人取信，切不可计谢礼多寡而生分别。倘富者认真为医，贫者只应酬了事，久之，人皆以谋利而轻之，则所说利人之话，人亦不信从矣。
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又须遇父言慈，遇子言孝，兄友、弟恭，夫和、妇顺，主仁、仆忠，与因果报应之通三世、生死轮回之经六道。8 t. s, X! g3 ]
5 e4 q$ ]2 w/ p# [& z有可语者，不妨以有意作无意之闲谈，使闻者渐渐开通心地，知生死轮回之可畏，幸了生脱死之有法。
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能如是者，诚可谓即世间法以行佛法 | 
