与蔡伦毕升握手——游记富阳中国古代造纸印刷文化村- -

"风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳自桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。"  
. n7 z# f) _8 V; L, W9 C1 l5 r  ^      小时侯对古诗文感兴趣，胡乱诵读过一些奇诗美文，而描写江南胜景的文字，有两篇大作至今镌刻脑际，能够随口吟哦而出，其一是王羲之的《兰亭序》，描述的是会稽山阴兰亭"暮春之初"的景象，那里是崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右，吟之心醉神迷；其二，就是以"风烟俱净，天山共色"起笔的吴均《与宋元思书》，那时节富阳、桐庐一带"水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍"，并且有鸣鸟，有寒蝉，有哀猿，有飞鸢，读之心驰神往。如今，这一切中的某些美好已经不复存在，我们只能在古人的诗文中去作一次次的畅游，永远不知疲倦！

/ W' {6 z: A% a8 W) `      去桐庐、建德，必经富阳，无数次的放足，我的双脚却从未在富阳的土地上留下印痕，一直深以为憾。现代旅游，常常是团队形式的，组织者又是以所谓的"景点"为游踪设计线路。从这一点来说，富阳与桐庐、建德相比，显得有点落后。建德有千岛湖胜景，桐庐有严子陵钓台，尽管是人工所造，却也假而成真，俨然成为景点，游人爆满，摩肩接踵。环境从此喧然杂然，惠风不再和畅，千丈无法见底。

+ K3 w0 C/ i% x) `      富阳人曾"愤愤不平"地说："富阳是富春江最好的景带之一，因为没有什么出名的旅游景点而游人稀少。"是啊，就是柳亚子先生诗句"分湖便是子陵滩"中的子陵滩，也是在富阳境内呀，可是"子陵钓台"却建造在桐庐，富阳人能心平气和吗？
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      这次专程去富阳，与旅游无关，更与景点无涉，而是因为线装书籍、造纸技术和雕版印刷。

4 f3 X1 T9 Q& ]: A' e9 ~& y      读小学时就知道，中国的四大发明傲然于世，但是，对造纸术的好奇与疑问，远远大于指南针、火药和活字印刷。课本上只说古人把破鱼网、烂布头捣碎后做成纸，可薄薄的纸片是用什么工艺制成的，书中语焉不详，插图也过于粗糙和单调，让人不明真相。常常摩挲着均匀的宣纸纳闷：这是用手工制作的吗？富阳的中国古代造纸印刷文化村解开了我心底的迷，让我从儿时就埋藏的好奇与疑问得到了完全彻底的答案。

* Y: {/ M* j+ f" p      这是一座活的博物馆，是"四大发明"中两大发明的完整展示地。蔡伦在这里复活，毕升在这里再现。踏入文化村，我们都恍恍然变成了古人，变成了蔡伦，变成了毕升，而我周围的人群，也不是我的朋友、游人，而是蔡伦的姐妹，毕升的弟兄。这种幻像让我兴奋，使我冲动，我手脚不停地尝试着造纸、印刷，我已非我！

/ z+ H/ U2 d7 L) X% G      猛一抬头，眼前是一尊高大的石雕，细看原是真正的蔡伦。蔡伦很清秀，透着书卷气。刚要离去，石雕蔡伦竟眨动着眼睛，叫我停步。他笑着说："把造纸的发明记在我一个人身上是不准确的，我只是把前人的造纸技术加以总结、改造，推向了一个新的高度，一定要把功劳算在我身上，我最多只能是发明造纸术的一个代表。"呀，这话我感到耳熟！惊奇之际，蔡伦的石像还是石像，而我的耳边分明有蔡伦的话语掠过，细辨，竟是我的喃喃自语。事实确实如此，造纸术不可能是蔡伦一人发明，连明代宋应星所著的《天工开物》中也这样写道："事已开于上古，而使汉、晋时人擅名记者，何其陋哉！"他认为，造纸的技术在上古时代已经出现，而不应将它归在某一个人身上。但是，蔡伦依然是个伟人，值得我们永远记忆和敬崇。
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+ \$ Q- i+ J, U2 Q& n; N      想到此，望着蔡伦，我哑然失笑了，对自己的自说自话，有点难以为情。蔡伦一点不在乎人们对他的评价，默默地看着我，用他那平和而又执着的眼神，引领我走进了文化村的"仿古街"，他要我们去真正当一回蔡伦、做一回毕升。
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如果说富春江波诡云谲，柔媚无比，是一幅天下无双的山水图画，那么，文化村仿古街则是一卷中国造纸印刷的文明史书。

      仿古街计划建造500米，所有的工匠都身着古代平民服饰，全面展示着中国古代的造纸和印刷技术。也许是为了纪念蔡伦，建造者特别将汉代蔡伦的造纸方法列在仿古街之首，模拟蔡伦时代造纸的情形。
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      相传，在105年，蔡伦总结了西汉以来用麻质纤维造纸的经验，改进造纸术，采用树皮、麻头、破布、旧鱼网为原料造纸，被称为蔡伦纸。因此，即使从蔡伦时代算起，中国的造纸也有一千八百年的历史了！

      这里，仿制了三样重要的东西，一个石臼，一个木杵，一个石槽。石臼里面放的是水浸发烂的麻纤维，用粗粗的木杵将麻纤维捣成浆状，造纸的第一道工艺完成了。可怎样将麻浆做成薄薄的纸仍是一个解不开的谜！
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- `: e3 W) G2 C# z" P$ j# _     只见工匠将麻浆放入用石板砌成的水槽里，槽中三分之一处拦着一道竹栅，为的是能挡住没有捣烂的麻头，不使所制的纸张纤维不匀。工匠手中持一片用很细的竹丝做成的竹帘，往石槽中一淘，待竹帘离开水面后，一层薄薄的麻浆便留在竹帘上，一张一米多长、半米多宽的纸就做成了。
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      啊，几十年来萦绕在心头的好奇和疑问，在工匠双手的一起一落之间硝烟云散了。难怪，透着清香的宣纸表面会有浅浅而又齐整的凹凸印痕，原来，是滤水的竹帘留下的，它，留下的不仅仅是使中国纸有了特有的质感，更留下了蔡伦，不仅仅是蔡伦，而是中国古代劳动人民的伟大创意和睿智。我们也不仅仅回到蔡伦所处的东汉，而是通过时间隧道，信步踱进了文明古国！蔡伦在不停地走动，观察着工匠们造纸的过程，矫正着工匠们造纸的手法，一张张白纸在蔡伦的指挥下源源而出，码成了堆，叠成了丘，垒成了山......
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5 y& Q0 F% ]7 h; V      如今，我的双手也浸入了石槽，水凉凉的，有点刺激，但我的心却有些紧张地跳得火热。一张做得并不均匀的废品宣纸从我手上诞生了，我成了真正的蔡伦。也许蔡伦所造的第一张纸，也是不均匀的，被他扔进了石槽，重新再来！

      麻质纤维作为纸的原料，延续了很多年代。到了宋朝，随着纸张用量的日益增大，工匠们便开始使用其他的纤维作为造纸的原料，浙江盛产竹子，竹便进入了纸的怀抱。据记载，用竹造纸，南宋达到了顶峰。
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      科学技术的发展，使宋代的造纸工匠们已经懂得使用杠杆原理来捣竹，被称为"脚堆"。只见高大的木架上，安上装有石锤的木杆，用足踩动支点另一侧的力臂，石锤便可起落捣竹，大大节省了体力，加快造纸的速度。造纸的竹帘没有什么变化，只是做得更细更密。但已经不完全持在手中，而是用绳挂在一根小毛竹上，巧妙地借用了竹的弹力在石槽中淘竹浆，既减轻了劳动的强度，又能造出完全用手工操不出的大纸。
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7 l) d; S5 w- W      每张湿漉漉的纸出得石槽后，根本没法从竹帘上揭下，只能将其平摊在木板上，一张一张叠在一起，一直到几块砖这样的厚度。正在惊奇于如何撕开的时候，工匠们居然将其搬到"木榨"上去挤压水分。"木榨"也是利用杠杆原理制成的压榨机械，转动的木轱辘能收缩绳子，将杠棒压下，可将纸坯中的水分全部挤干，这时，纸与纸便完全粘贴在了一起。此刻，怎样揭开纸张又成了心中与过去不知如何造纸同样的大谜团。
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      我们来到了一口古井前，这是供给石槽用水的水源。杠杆原理在这里又一次发挥了它的神奇，只见井台不远处竖着两根足足有两层楼上的粗壮毛竹，横在两根毛竹中间的是一根毛竹，一头按着石球，另一端用绳连着水桶，成为吊杆。提水时工匠们在杠杆的作用下可以不费一点力气。
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      更巧妙的是，井台的上方，置一大大木桶，高度在石槽之上，用打通了竹节的竹子连接起来，通往每一个石槽。如果石槽水位下降需要供给，只需将井中之水倒入木桶即可。呵，这和建一水塔给居民小区供水一般无二呀！我想汲水试试，探看井中木桶横杆已折，无法提起。问及，工匠告诉我，是大批小学生前来接受爱国主义教育，试着汲水，把水桶弄坏了。听着，大家都笑了，笑得井水起了皱纹。


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又来到一台木制机器前，它告诉我们，我们由宋代走进了元代。这是一台用木制齿轮作为传动的半机械化手摇造纸机。纸浆从盛器中慢慢沥下，竹帘在手摇的滚筒带动下把纸浆均匀地铺在上面，缓缓送出。这是四百多年前我们祖先的发明。时至今天，造纸技术已经发展到了极致，一切都可以利用电脑来控制，然而，最最基本的原理，却和眼前这台木制机器完全一致。幻像中的我，既是蔡伦，又是游人，但无论是古人还是今人，站在这台机器前，只要不存偏见，不走极端，无论生存状态如何，都会发生一声浩叹，都会为这样的发明感到骄傲，这种骄傲不仅属于全中国，还应该属于全人类。但是，"中华民族只是在近代落伍了"，这是毛主席说过的话，同样引起我们一声浩叹。

! c6 t6 S; i  ?5 i% _      至此，造纸的过程已基本了解清楚，于是，更急切地想弄清叠在一起并榨干了水分的纸，是怎么撕揭下来的。工匠们笑着把我们请到了烘干房内，他们叫做"壁垅"。古代的"壁垅"是用砖头砌成的空心墙，中间烧柴，把砖墙烘热。不过，现在为了节约能源，以钢板作墙，采用蒸汽加热。工匠们先用一个木勺状工具将榨干的纸砖刮松，然后揭开薄如蚕翼的纸片，将其贴到平整的钢板上，再用松针做成的刷子像裱画一样将纸抹平，烘干后揭下就成了一张宣纸的成品。心中的迷团就这样轻松地解开了，然而其中的奥妙依然不晓，工匠用"一半人工一半水"这样的玄妙之语作了解答。我们还是云里雾里。
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1 i9 H+ E6 Z* ?2 b5 `' \      疑疑惑惑之际，我们蓦然进入了毕升的天地，印刷的史卷展现在我们眼前。雕版印刷是我国最早的印刷术，在晋代就已出现，一直到唐朝都盛行，它是在木板上雕刻所需要的文字和图案，然后把墨涂在雕版上进行印刷。宋朝的毕升在此基础上发明了活字印刷，使印刷走上了发扬光大之路。

$ a% T  ~& T# ]! m      只见工匠们在木制雕版上涂上墨汁，然后覆上宣纸，棕刷轻轻掠过，一片片散发着墨香的书页飘然而出。细看，书页的字体略有缺损，古意盎然，不像仿制品，一问，原来是宋朝版本。哦——，大家眼睛一亮，俯身细看，仿佛要从它的身上观出宋代的气息。工匠们介绍，文化村曾印刷过《三国志》、《前汉书》、《后汉书》和《史记》，一共动用了9000块雕版，都是从浙江省图书馆借来的。据介绍，文化村年产200万册线装书籍，至今已经出版了4000多个品种。
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* T2 d: M/ Y" j- B      我们一个个轮流坐到了雕版前，凝神息气，面色庄重，涂墨、覆纸、印刷......厚厚的一页印刷文明史，在手里沉甸甸地翻过，我们在一瞬间迈过了多少山山水水，年年月月，极目无边！

) P( p! |& n9 Z% K; M2 P      看完了雕版印刷已是仿古街的尾部，这里是一处休闲之地。飞檐翘角，白墙黑瓦，一派明清风范。又兼江南庭园品格，仿宋茶馆里，方桌子、紫砂壶、野生茶都是考证了有关典籍中的实物描写而配置的。在这里，游人可以品尝仿古茶点，也可购买藏墨藏笔，还可选择线装书籍......当你穿上了古装，徜徉其间，一定会乐而忘返。

# ~; v4 x/ `8 r, m+ C( l      富阳，我会再来！
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