为何君子斗不过小人

为何君子斗不过小人？
& v3 y  L! d! y  g2015-09-23 学会做人做事
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# [- e$ `# f: |; G* W 君子斗不过小人。之所以斗不过，
4 G, {' K, E+ e: W是因为君子讲道义，小人讲势利；
君子爱讲正理，小人总说歪理；
, D& p8 C, d! m# v& s. J君子言行一致，小人阳奉阴违；
君子追求和谐，小人存心捣乱；
1 S/ b' I  B# A
0 W3 c- J; [5 u. g君子严责自己，小人暗算他人；
君子总在明处，小人常在暗处；
6 y4 U+ S1 ^1 D  h7 p2 u君子不记人过，小人与人交恶；
君子唯理是求，小人拉帮结派；
君子顾全大局，小人只顾已私；

( k: v! C2 j! M  R- t% y君子顾及脸面,小人不计影响；
1 H+ b, m- B: ?- w! K( x君子老实做事，小人弄虚做假；
1 h, |3 o! z/ H% r: Q/ n君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠。
君子适可而止，小人揪住不放。
1 f% P- h4 Z, G; F君子温和如三春暖风，小人阴险如冬日严霜。有这样的对比，君子何能战胜小人！
( t+ l9 M' c  Z4 m# f
) J. M3 T6 M  q君子斗不过，也只能在受骗蒙冤时感叹有假，在受欺侮时忍气吞声，在遭污陷时有口难辩，在受攻击时头痛上火。因为：
论争斗，你没他狠；
论争辩，你没他滑；
. K2 W# r- x  R' L论势力，你没他大；
4 V; O; ^, @+ J3 M# R* ~论关系，你没他广；
论靠山，你没他多；
. B" F7 D: L" I) P论狡诈，你没他会。

( z& ^5 l3 X$ I2 D9 E这么些“没有“，你何以斗得过他？你没见，他能把方的说成圆的，把圆的说成方的；他说一万句假话一点也不脸红；他只有势利却装出一幅代表真理的样子，他有意损你，气你，你怎么能奈何得了他？


3 s  h5 O& O: f' J& X君子斗不过小人。之所以斗不过，
是因为君子讲道义，小人讲势利；
君子爱讲正理，小人总说歪理；
君子言行一致，小人阳奉阴违；
君子追求和谐，小人存心捣乱；
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君子严责自己，小人暗算他人；
君子总在明处，小人常在暗处；
君子不记人过，小人与人交恶；
君子唯理是求，小人拉帮结派；
君子顾全大局，小人只顾已私；
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3 y, \- ]+ V# h: P- g/ \君子顾及脸面,小人不计影响；
+ r5 S( {6 q2 R  a8 X# R君子老实做事，小人弄虚做假；
君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠。
1 J! }6 C7 U" N君子适可而止，小人揪住不放。
君子温和如三春暖风，小人阴险如冬日严霜。有这样的对比，君子何能战胜小人！

君子斗不过，也只能在受骗蒙冤时感叹有假，在受欺侮时忍气吞声，在遭污陷时有口难辩，在受攻击时头痛上火。因为：
% z: S- [$ f& i( l' ?& u' M论争斗，你没他狠；
论争辩，你没他滑；
" h! O1 c$ x* @6 P! q* r6 A论势力，你没他大；
论关系，你没他广；
论靠山，你没他多；
论狡诈，你没他会。
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这么些“没有“，你何以斗得过他？你没见，他能把方的说成圆的，把圆的说成方的；他说一万句假话一点也不脸红；他只有势利却装出一幅代表真理的样子，他有意损你，气你，你怎么能奈何得了他？

+ H* n; W0 B1 ^' _, ~君子小人之分，是在道德方面。君子是具贤德之人，代表正义，代表美好，代表秩序，代表和谐。小人则是性恶之人，代表邪恶，代表丑陋，代表混乱，代表破坏。君子与小人是一对矛盾，这种矛盾任何社会都存在，只是不同的时代，不同的背景，彼此的消长不同，所受的对待不同，因此产生的社会风气也不同。

在风俗淳正的时候，君子受重视，小人被不齿；君子行其道，小人躲一边；君子受尊敬，小人遭唾弃；君子受重用，小人受轻蔑；而在风气不正的时候，则刚好相反，小人神气，君子憋气；小人飞黄腾达，君子怀才不遇；小人使奸弄巧，君子饱受迫害。尤其是在一些关键位置，君子多了，风气就好。周公吐哺，天下归心。小人多了，风气就差，高逑一人弄权，多少英雄远走。
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如此说来，一般君子，也只能洁身自好，亲贤达而远小人，宁静淡泊，远争斗以避祸。至于将小人斗下去，那需要等待时机，待健康力量足以横扫小人势力时才行。尤其是扭转大的风气，则需要有大君子出现才行，这样的大君子，就是圣贤。不过，小人可以得逞一时，不可得逞一世，正义的力量最终还是可以战胜邪恶的，尽管这往往要走过艰难曲折的道路，这也正是君子理想不灭的原因所在。
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小人太小了

你现在的痛苦一半来自于生活，一半来自于攀比。