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夏节喝立夏立粥，耒阳人大都清楚。立夏节敬鸟的习俗，知道的人也许不多。 我的故乡是一个小山村，村后山峰高耸，如同巨大的太师椅高高的靠背，两侧不高的山岗则像太师椅两边的扶手——故乡就安稳地座落于太师椅的怀中。 山多，鸟就多，鸟多免不了糟蹋瓜果庄稼。为了减少损失，乡亲们想了不少办法驱鸟、吓鸟：早些年常见的田头地里的草人，就是用来驱鸟、吓鸟的道具。文革时期横扫一切牛鬼蛇神，红卫兵们把附近庙里的木菩萨全部集中到禾坪上示众，有一天突然发现少了一尊——而且是最高最大的那一尊。先是以为哪个阶级敌人把菩萨给藏起来了，红卫兵、民兵搜寻了半天，结果令人哭笑不得，是一位不信牛鬼蛇神的老媪把菩萨抱进了她的麦子地里——她居然让菩萨给她的小自留地赶鸟去喽。 在那个小山村住了大半辈子，见过乡亲们动用了各种吓鸟、赶鸟手段，却从来没发生过捕鸟、毒鸟的事情。上世纪六十年代还听过一个敬鸟的故事。 我从外地迁入老家那年，村里的同班同学给我讲了他亲身经历的一件事。 那年立夏节，他家里煮好立夏粥后，妈妈盛上两碗立夏吊粒，让他用竹篮提着跟着妈妈一起来到山脚下，他们就地找来竹枝、树枝，把吊粒一个个插上竹枝树枝枝头，这时的竹枝树枝就像一棵棵结满果实的果树。把这些“果树”均匀的摆放在山脚，妈妈双手合掌，対着山上作辑，嘴里念念有词，妈妈还要他跟着说，他们说的是“鸟公鸟婆，哈（都）来吃吊坨，上山莫吃我的麦，下山莫吃我的禾。” 同学说，敬完鸟回家的路上，还没走多远他回头看了一眼，有几只鸟已经在品尝他家的立夏吊粒了。他拉拉妈妈的衣角告诉了妈妈，妈妈说，鸟吃了吊粒，就不会吃我们的稻子麦子了。 后来的好多年，每逢立夏日，我都期盼着同学讲的故事再次出现，遗憾的是，这么多年过去，这个有点神秘的故事再没有重现。我甚至怀疑同学在撒谎，后来才想到，是长达十年的文革，让这种“四旧”、“牛鬼蛇神”、难以出笼。 | 
