爱与钱

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       有道是："有钱能使鬼推磨"，可见钱的魔力之大。比如在商品经济发达的今天，某些发财的人，钱海海的，吃穿住用行都高档化，现代化了，多余的钱再往哪花呢？"温饱思淫欲"的老话在他们身上应验了。家里全面更新，就差老婆还是旧的，则其更换势在难免。虽说老婆是人，不是物件，更换起来不那么容易，但只要有钱，就不怕做不到。他们不惜重金买“原配"同意离婚，然后再与年轻漂亮的女青年结婚，再有更年轻更漂亮的，还可以再度更换。而她们呢，纵比夫君小二三十岁，也心甘情愿。有的坦然地说："我就愿嫁给这个比我父亲大的男人，因为他有钱！"男好色，女好财，两厢情愿，互通有无，你奈他(她)何！
8 T; b1 j% z8 j) Q9 X! d  i: C       某些发了财的人娶了新欢，这是否就获得了新的爱情以至成为爱情的富有者呢?否，否，否!这是莫大的误会。钱纵能使鬼推磨，却不能使爱降临。他们用钱招引来的是商品的人、而不是圣洁的爱。他们与新妻、甚至新情人的关系、其实不过是变相的买淫与卖淫、嫖客与妓女的关系。正如小仲马在他的<<茶花女>>中说的："如果做女人的还有一点点自尊心的话，她就应该忍受所有可能的牺牲，也决不向她的情人要钱，否则她的爱情就跟卖淫无异。"
       爱情，是个金子般贵重的字眼；但是,如果用算盘去计算它的价值，却反而一文不值了。真正的爱情是无价的，标了价的爱情是虚假的。金钱铸就的爱神之箭，射不中爱人之心。爱情的天平上加上了金钱的砝码，就会失去幸福的平衡。培根说："你能用金钱买来的爱情，别人也能用金钱把它买去。"
       由此看来，爱与钱没有必然的联系。塞万提斯曾说：”爱与死有一点相同。不论帝王的高堂大殿或牧人的茅屋草舍，它都能闯进去。"若是钱多就爱多，那茅屋草舍中不就极少爱或没有爱了吗？事实上，茅屋草舍不仅有爱，且往往比高堂大殿中还要真切，还要多哩！
; p4 k+ X) X/ O       "有钱能使鬼推磨"足见钱的魔力之大。又如狄更斯所说："爱能使世界转动。"可见爱的魔力不知比钱的魔力大多少？很简单，这是因为钱毕竟是身外之物，是人的附属品,其魔力再大也是有限的；而爱，是人的生命运动的基本形式和生命力的基本特征，它受宇宙规律支配，故其魔力是无限的。一棵柔弱的小草，压上千斤重石，它也会千方百计地从旁边钻出来。足见生命运动的不可抗拒性！人的性爱，情欲和由此导致的爱情，符合宇宙生命运动规律，要阻止它，则形同停止地球转动一样不可思议。英国诗人罗伯特．白朗宁使瘫痪２０多年的伊丽莎白．巴蕾特康复的爱情奇迹，足以说明了爱的魔力之大。古今中外都不乏男女双双甘心殉情的，亦无不是爱的魔力使然！
; ^$ p# |0 c: ^' ?       不消说，强调爱之珍贵是无价的，爱之魔力是无限的，并不意味着排出钱在现实生活中的意义和作用。人要生活离不开钱，离开了钱无法生活，也就谈不到爱。问题是，钱属于物质世界，爱属于精神世界。倘若一个人的爱情是爱钱不爱人，那他实际上还是停留在物质世界，尚未进入精神世界。白朗宁在给巴蕾特的情诗中写道："你的爱使我那样富有，纵使用帝位来交换我也不肯屈就。"这是诗人深切体会到爱情真谛的心里自白。相反，有的人别说换之以"帝位"，即使几室几厅的房子，多少万元的存款，就足以令其倾倒，欣然幸从而不是"屈就"！
       前不久，在某杂志上看到一篇文章，题目是《我穷得只剩下钞票》。说的是一个人停薪留职当个体户发了财，追求他的女人成串，使他尽情地寻欢作乐。但他不久便感到这样生活浅薄，低级、单调、乏味，似乎在精神上缺少点什么。同时他观察到，周围人们对待他，衡量他的眼光走样了，钱在他和别人之间划了一道墙，心灵难以相通，感情难以交流。这更使他精神上感到孤独，空虚、寂寞、贫乏，于是想赶快挥霍完所挣的钱，回归到原来的位置上去。这个个体户的反思和忏悔，对于钱多思淫的"情盲"和有钱就爱的"爱盲"，不是很值得龟镜吗?

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有钱能使鬼推磨，形容金钱万能。出自明·冯梦龙《喻世明言》:"正是'官无三日紧'，又道是有钱能使鬼推磨，在客家地区被直观理解为：“只要你肯花钱，什么事也有人替你干"。

只要肯出钱，没有做不成的事。
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某单位领导说过这样一句话：”只有他没想到的，没有他做不到的“！凭能力和水平，没有！靠的的是什么？”金钱+关系+美色“，逢山开路，遇水搭桥.畅通无阻！
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本质上的爱是纯净的与钱无关。钱只是一种交换手段。而随着时代的进步与发展，越来越多的条件让爱变的沉重与虚荣。

社会上，钱是爱的基础。

有爱的人追求爱，爱钱的人追求钱

钱虽然能干很多事，但却买不到健康，买不到亲情等等，虽然钱不是万能的，但是没钱却是万万不能。

钱虽然能干很多事，但却买不到健康，买不到亲情等等，虽然钱不是万能的，但是没钱却是万万不能。