“ 拍马”与“骑马”

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    蒙古人十分爱马，从遥远的古代起，蒙古人就与马结下了不解之缘。从遥远的古代起，蒙古人就与马结下了不解之缘。内蒙古草原，地域辽阔，在交通不发达的古代，甚至在今天，马都是作为代步工具存在于人们的生活之中的。马在蒙古人的生活中非常重要，须臾不能离开。他们“以马为贵”，拥有马匹的多少，是衡量贫与富的标准。
  D. e( m9 u* c$ Z( t! J# n    人们见到骏马，  往往拍着马屁股以示褒扬，后引申为谄媚奉承。“拍马屁”，其来由，据顾颉刚先生（中国现代著名历史学家、民俗学家，古史辨学派创始人）考证，在我国西北一带，山路狭窄，不利于行车，马成了那里人们的重要交通工具，人们视马为第二生命。这一带流传着“人不出名马出名”的谚语。因此，人们如果有了一匹好马，就会感到无上光荣。平时他们牵着马在路上与别人相遇时，则互相拍着对方的马屁股说：“好马！好马！”后来有人不管对方的马是否真的很好，也一律拍着对方的马屁股说：“好马、好马！”于是“拍马、拍马屁”就逐渐有了阿谀逢迎，趋炎附势的意思。 那么，人们又为什么不拍马腿也不拍马背，而偏偏要拍马屁股呢？据善骑者说，马屁股被拍后马会感到浑身舒服，变得驯服温顺，使人们容易驾驭。由此可见，拍马的真正用意是为了骑马。
    时至今日，花样不断翻新，由献好话而献好物，由献白花花的“银子 ”而献女人，悉皆有之，其功能也见其大。 “拍马”，总认为“拍马”者卑躬屈节，赔钱失物，被“拍”者一定是趾高气扬，春风得意。 可看一看“拍马”者“五子登科”（车子、房子、票子、位置、女子）的喜悦，受贿者沦为阶下囚的惨局，方知并不尽然。原因是多方面的，“拍马”者并非见“马 ”就拍，其实“拍马”只是手段，而“骑马”才是目的。 受制于人，结局悲惨，这类事不胜枚举。拿党性原则做交易，以身试法者也不乏其人。
    “拍马”与“骑马”本是互为依存、互为条件的两个方面，但并非完全等同，“拍马”显而易见，拍马的真正用意是为了骑马。“骑马”却较为隐蔽。有些虽已属被骑之列，却自己未必清楚，此所谓当局者迷，旁观者清，为“骑马”而“拍马”者虽是一本万利，却不是人间正道。因受拍而被骑者虽然捞得一点实惠，但未必能万事侥幸。如今匡正社会风气，此举应在荡涤之列。

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中国从古至今拍马屁的人从未绝过，他们乐此不疲的做着传帮带的工作

今天的拍马是为了明天的骑马