人品好如太阳自带光芒

    一个人真正的资本，不是美貌，也不是金钱，而是人品。人品是生活的通行证，在冷峻又善变的时代，人品是彼此心灵最后的依赖。
4 o$ Z, J4 y( O2 C“子欲为事，先为人圣”，喜欢一个人，始于共鸣，陷于才华，忠于人品，可见人品对一个人的重要性。
好人品是一个人最宝贵的财富，它构成了人的地位和身份，它是一个人真正的最高学历，是每一个人的黄金招牌。
人品，是最好的学历。
白岩松曾说：“人品是最高的学位，德与才的统一才是真正的智慧，真正的人才。”
. `  [0 a5 y& `1 P9 L) f1一个单位无论管理制度多么严谨，一旦任用了品德有瑕疵的人，就像组织中的深水炸弹，随时可能引爆。
5 c) `. W, ?& V5 e, U8 |4 b2 h试想，在一个企业里，有人天天动脑挖公司的墙角，这个人能要吗？试想，一个非常有能力的人的人品出了问题，不是能力越大而反作用越大吗？
罗斯福说过："有学问而无品德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫"。古人云："德者才之王，才者德之奴。"可见，人品何等重要！
+ o$ l7 j+ o2 ?5 }  u: @人生可以没有学位，但不可以没有学问，更不可以没有人品。人品是最高的学位，德与才的统一才是真正的智慧，真正的人才。
/ k2 v+ o: n+ i' `3 F/ q2
人品，是最硬的实力。
3 n1 Z6 S, O, f% e8 ]. B: q* D一个年轻人去面试，突然一个衣着朴素的老者冲上来说：“我可找到你了，太感谢你了！上次在公园，就是你，就是你把我失足落水的女儿从湖里救上来的！”
" \: J* s+ Z, x; m4 A“先生，你肯定认错了！不是我救了你的女儿！”年轻人诚恳地说道。“是你，就是你，不会错的！”老人又一次肯地地说。
. J& q' R! R  R; W  U0 o+ T1 O年轻人只能作些无谓的解释：“真的不是我！你说的那个公园我至今还没有去过呢！”听了这句话，老人松开了手，失望地说：“难道我认错了？”
/ U7 {# |/ M4 K1 w后来，年轻人接到了任职通知书。有一天，他又遇到了那个老人，关切地与他打招呼，并询问道：“你的女儿的救命恩人找到了吗？”“没有，我一直没有找到他！”老人默默地走开了。
年轻人心里很沉重，对同事说起了这件事。不料同事哈哈大笑：“他可怜吗？他是我们公司的总栽，他女儿落水的故事讲了好多遍了，事实上他根本就没有女儿！”
“什么？”年轻人大惑不解，同事接着说：“我们总栽就是通过这件事来选拔人才的，他说过人品过关的人才是可塑之才！”
8 {8 P: z$ K5 p; T: i世间技巧无穷，唯有德者可以其力，世间变幻莫测，唯有人品可立一生！
+ B3 e0 z: J" `1 R2 N当人品和学识相辅相成时，才会让一个人走得更高更远。
3人品，是最宝贵的财富。
/ I) \) Z0 F& i1 k) X* ?1 r8 {《左传》记栽；“太上有立德，其次有立功，其次有立言，传之久远，此之谓不朽。”此处所说的“立德”，便是指会做人，拥有好人品。
好人品是人生的桂冠和荣耀，它是一个人最宝贵的财富，它构成了人的地位和身份，它是一个人信誉方面的全部财产。
/ n5 b( f/ o) j' j% J做事先做人，这是自古不变的道理。如何做人，不仅体现了一个人的智慧，也体现了一个人的修养。
: o$ G8 K/ N6 _- }6 Z: p9 t1 J0 q一个人不管多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么他的事业及其人际关系将会大受影响，只有先做人才能做大事。
! {2 |, r8 J6 o4孔子说过，“得才兼备，以德为首”，“德若水之源，才若水之波”。
林肯也说过，品格如同树木，名声如同树阴。我们常常考虑的是树阴，却不知树木才是根本。
人品好的人，自带光芒，无论走到哪里，总会熠熠生辉。

) j8 m# L" ]8 d* s! ^1 K: |( k3 v

从政官至极品，从商富甲天下，这位道家门徒为何拥有史上最完美人生？
中国历史的长河浩瀚多彩，长达500多年的春秋战国更是一个风起云涌，英才辈出的时期。在那些耀眼的群星中，只有一个人的人生最完美、最成功。
他前半生从政，辅佐一个濒临灭亡的国家成为春秋五霸之一，在功成名就后急流勇退，见好就收，为官场中人树立了一个既能入朝建功、又能下野善终的典范，被后世为官者奉为楷模。
9 I6 H9 |; C* c. ^& h8 R; I- y他辞官经商三度富甲天下，被历代商人尊为“商圣”，在国家危难，百姓流离时又散尽家财，救济苍生，后被世人奉为文财神。后人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。
0 D2 A5 j( c6 B8 F  `" q/ d没错，他就是范蠡。
) U3 S' J* h% ^" M$ X$ u: V  x* V6 ?一、立大志，方能坚忍向前
不管当今社会如何发展，不管你是谁，都要在人生之路上，树立个小目标。
2 N5 I; p8 R" U& m2 h4 e4 C8 }从古至今，但凡能成就一番事业的人，无一不是从小就立下大志，并能朝着心中的目标坚定前行的人。
公元前536年，范蠡出生在楚国宛地三户邑，虽出身贫寒，但从小便聪敏睿智、胸藏韬略，关键是还有治国平天下的宏大志向。
+ [9 d) b; i0 `# v$ Q可惜当时楚国政治黑暗，选拔官吏，非贵族阶层不得做官。范蠡无法施展自己的才能，与楚国名士文种相识，结为知己后，就商量着要离开楚国，另投贤明，实现政治抱负。
范蠡和文种来到越国后，深得越王重用，勾践任范蠡为大夫。勾践欲率兵攻打吴国大败后，勾践非常绝望，感觉自己再也没有翻身机会，甚至想去自杀。
但范蠡对勾践说，当这个世界无人能够助你援你，任何情况下，都要忍得、容得、舍得、苦得，只有这样，才能自己救自己。更何况，越国还有我们这批忠诚贤能的人啊。
从那一刻起，勾践的眼中闪出的不仅仅是感激和敬佩，而是等待复仇的怒焰。
勾践听从范蠡建议，忍辱向吴国求和，则自己成为人质入吴国为仆，卧薪尝胆。而范蠡则同勾践一同入吴，在勾践身边一同吃苦，也为后来的复国出谋策划。
胸怀大志的人，不管处境多么艰难，总会“忍以持志，因而砺坚”；与有大志的人在一起，受其鼓舞，弱势者也不会气馁。
5 h: R. R7 {3 ~7 f" J可以这样说，如果没有范蠡，也不会有后来名垂史册的越王勾践了。
二、德为立身图强之本
“小赢靠智，大赢靠德”。凭借小聪明取得的成绩只会是暂时的，要想成就大事，还是要靠自身的德行。
, Z" F. H  F2 K: I4 H' D% ^% Z吴王夫差知道范蠡是个大才，几次劝范蠡离开勾践，封赐显爵，范蠡从不为所动。为奴的三年时间里，范蠡同勾践一起耕作劳动，粗食、卧薪，并且不忘和勾践的君臣之别，时刻敬主、护主，三年如一，不离不弃，让吴王即赞许又羡慕。
# x0 d* ]& ]8 q在给吴王当了两年马夫后，勾践终于得以回国。
此后，范蠡建议勾践先抓经济，继而亲民，稳定社会。
. H3 j) A" g. ?7 Q& i8 D7 S施民所善，去民所恶，协调内部关系，内亲群臣，下义百姓。
有人生病，勾践亲自去慰问；有人去世，就亲自去办丧事；对家里有变故的免除徭役。
一系列的措施，使百姓得到安定。
  W  U6 C* D1 j$ @+ G$ i9 K7 Q4 _; }为了提高军事力量，范蠡重建国都城。在建城的过程中，范蠡建了两座城，一座小城，一座大城。小城是建给吴国看的，而大城建得残缺不全，面对吴国的方向，不筑城墙。这样就迷惑了夫差。
重视军队训练，提高士气，增加战斗力，组织了敢死队，以最高金额奖励。
为了进一步迷惑夫差，范蠡又投其所好，派人送给他最喜好的东西，以讨夫差的欢心。还向夫差进献美女，消磨夫差的意志。
经过数十年的准备，待越王复国时机到来，成功灭了吴国，洗刷会稽之辱，最终成为一方霸王。
设身处地想一想，如果换一般人处在范蠡的位置上，有几人面对吴王的招安而巍然不动呢？又有几人能如范蠡般忠诚于败主呢？
( c0 f% ~! P* p$ P2 L7 M, ~2 e/ @其实范蠡忠诚的不仅是勾践，更是在履行对自己人格的承诺。
在现代社会中，像范蠡那样笃信诺言，处顺境不骄，于逆境不疑的为人品格已经弥足珍贵。
& f. K9 x/ L0 L2 _3 V2 a; z4 N8 v& t甚至按照现在的一些价值观来看，范蠡的表现只是一种愚忠，其实不然，范蠡的这种品德不仅换来了伙伴的信任，也换来了对手的崇敬，具有这样人格魅力的人，在加上聪颖的智慧，怎么可能不成大事呢？
三、做人，要有开拓的本事，更要有善终的智慧
《道德经》有言“功成名遂身退，天之道”，当功业已成，誉满天下，老子告诉我们，急流勇退才是天道。
# p% u, m6 k; i/ c- z8 i人生难的不是一往无前，而是知进退。不仅要有进有退，还要进退得当。进退之间，可谓智慧。在这点上，范蠡可谓是历史上功成名就以后，得以保全善终的典范了，原因就在于范蠡懂得后退的智慧。
) c- f% x6 f1 w吴国被彻底灭亡后，勾践举行庆功宴会，分封功臣，范蠡官至上将军，仅于勾践一人之下，百官之上。
8 j) z' R& Y8 |' s; ]/ G此时范蠡在巨大的成绩面前没有被冲昏头脑，而是冷静的分析了局势：现在能对越国构成威胁的吴国已经灭亡，其他诸侯国不是离的比较远，就是周围的小国实力很弱，根本对越国构不成威胁。
: C: t; N: `1 o! K也就是说，天下已经太平，这个时候本来功高盖主就是很危险的，容易让君王感觉受到威胁，加之多年的相处，范蠡发现了勾践是一个可共患难，不可同富贵的人，自己官居极品，树大必然招风。
* O; [) i& o6 i! g7 Y; \" f% I) n在政治生涯达到顶峰的时候，范蠡毅然向勾践辞官。勾践以平分国家为条件来挽留范蠡，但范蠡明白“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的道理。几天后，范蠡携妻儿悄然离去，前往齐国。
2 B; w( ]  T( W) K/ G5 c范蠡在离开越国的时候曾留给好友文种一封信，信中陈述“敌国破，谋臣亡”的道理，劝文种也马上离开，可惜文种在高官厚禄面前没有做出明智的选择，范蠡走后不久，功劳仅次于范蠡的文种被勾践赐死。
5 p. ~2 R) ?* `9 C锋芒太露，锐势难以保持长久。功名财富一多，必然显露锋芒，就容易成为众矢之的。一个人，器量再高，高不过天，心胸再厚，厚不过地。
曾经有人说过，人生的智慧不过六个字：“懂分寸，知进退”。很多事情的成与败，都在于能否把握进退之间的“度”。进退之间，彰显人生智慧。怎样进，怎样退，是一种手段；什么时候该进，什么时候该退，是一种分寸。做人有分寸，知进退，才能让自己在人生中有所成就。
四.据时而动，道义于肩
由古至今，商人都在追求利益的最大化，为此采用各种手段：投机取巧、哄抬物价、小秤入大秤出等技巧，甚至是违背道德的手段。而范蠡不仅做到了“君子生财，取之有道"，更有一股侠商的气概。
在帮助勾践复国后，范蠡隐退江湖，，他不利用自己在政治上的地位，而是选择了当时社会地位不高的商人作为自己后半生的身份。
抵达齐国的范蠡，购买了一些靠海边的土地，开垦种田，兼营渔业捕捞、开盐田等。范蠡与妻儿一起下地耕作，同穿布衣，进粗食。范蠡对待雇工十分慷慨、亲和，遇到灾年减产，就减免地租，同时，开粥场赈济灾民。
) P4 F6 ?2 c* H0 e2 \: @在年初，和一些农民、商人签订商品收购合约，到年底如果商品价格上涨，范蠡按照市场现价收购，如果价格下跌，就严格履行合约价格，由此，各国商人都愿意和范蠡做生意，工匠与农民也愿意为范蠡做工。
而在商品销售上，范蠡采取薄利多销的手段，在专卖商品的过程中，让别人多赚，自己则日积月累，细水长流，并拥有了大量优质稳定的合作伙伴。
( D  v6 k* ^$ s2 V  s随着范蠡的名声渐长，得到齐国人的赞叹，遂被齐王相中其才能，于是邀其为宰相辅佐君王治国。
$ Y$ O7 q. O8 H1 Y/ z7 O三年之后，齐国国富民强，百姓奉范蠡为神明，朝野中也是颂德声一片。
  `' ~* f+ z6 \8 B范蠡明白从一介布衣升到宰相这一高位是为不易，但身居高位久受尊名，是为不祥，便挂印封金，尽散家财，分赠给好友与贫苦的百姓，随后带着妻儿飘然离开齐国，迁至定陶。
2 t  o. l, z* ^4 g0 B2 w; e6 J在这个居于“天下之中”经商之地，“操计然之术”（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我予，顺其自然、待机而动）以治产，没出几年，范蠡通过经商积资又成巨富，遂自号陶朱公，当地民众皆尊陶朱公为财神，乃我国道德经商——儒商之鼻祖。
纵观范蠡的一生，两次官至极品，三次富过千金，每次富达千金又都施济天下，但不久后又迅速再至千金。
1 @/ W& A$ S; @从政时，范蠡奉行了一个臣子的忠义，为商时，又尽了一个商人的良心。范蠡真可谓是一个宏略于胸，又悲悯天下的智者。
! k: r% O# O- Q3 H  w( M到了古稀之年，家资富可敌国，儿孙满堂，88岁时无病而终。
  u  `& n: |0 ~2 l9 W, i7 c0 a司马迁称：“范蠡三迁皆有荣名。”
史书中有语概括其平生：“与时逐而不责于人。”
有人说，范蠡拥有中华5000年来最完美的人生。究其原因，在于范蠡堪称最懂中国文化的人之一。其实范蠡无论是从政还是经商，其技巧层面的东西并非多么高明精妙，助其成功的往往是一些最简单，最质朴的，人人都懂得的道理。
在范蠡思想中，核心就是追求和谐的天道、地道、人道。“天道要求我们盈满而不过分，气盛而不骄傲，辛劳而不自夸有功。”这其中既包含有先天下之忧的儒家勇气，又有功成身退的道家思想，而恰恰这些东西，是我们绝大多数人所欠缺的大道。

确实，人品好也是一笔财富

人的品行决定一个人的命运。