6 p4 h6 a# M( `7 \人之长相，分体貌和心灵。 1 v- i7 d" f" x- | P
五官之美如花开艳阳，直接；而精神之美似暗香浮动，需依托，靠修养方能呈现。
7 B; y9 U9 y$ p+ w- S" x颜值可以美容，但掩盖不了本色；气质可以塑造，但脱离不了本性。 5 G* B: y9 d) f# M; s* M& ~( @! J
心有境界行则正，腹有诗书气自华。
. M, J8 _- @( \& s# l: V% t+ B f$ _精神长相，是一种看不到的能力，这个能力决定了一个人的精神力量。 * k4 t( _+ Z1 T8 {, o9 ~+ l
v q( x! O2 p: \ ?6 @1、会说话是一门学问，有分寸是一种修养。
0 C; @2 g; k3 t, k6 e2 n“言而当，知也；默而当，亦知也。” * u. m: u- S& k
语言最能暴露一个人，恰当的时候说话是智慧，沉默的恰当也是一种智慧。
3 {; @# h% b d H知道怎么说话，知道何时说话，知道不乱说话，是一种了不得的软实力。 3 L( O% L+ D/ i$ P# ~. t% X \ K
子禽问墨子：“多说话有好处吗?”
: \7 R6 |+ B6 w1 f6 R; h5 W墨子答道： + X {; r4 V0 k+ W
“苍蝇、青蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，然而没有人去听它的。
# ~/ v7 e2 D1 m |! u" O但你看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下震动，人们早早起身。多说话有什么好处呢？重要的是话要说得切合时机。”
/ u' [; ^5 f# Q; z& z1 ^我们常常评价一个人情商高，很会说话，其实正是因为他懂得在适当的时机说适当的话，既不让他人难堪，也显得自己大方得体。
- g7 j9 f2 K5 z- D3 |& H q你越会说话，别人就越快乐，别人越快乐，就会越喜欢你；别人越喜欢你，你得到的帮助就越多，你会越快乐。 0 v- Z2 z' i+ X. Z$ V& z
人生是由你的一言一行沉淀组成的，你怎么说话，决定你是谁，甚至决定你过得好与不好。 9 i0 U; V# s* C% q; w; t7 Z
口为祸福之门，懂得谨言慎行，照顾他人感受，才是智慧之举。 / Z# Y1 C+ }; \
& n( n- Y% v) |& @! E2、以貌取人真的很公平。
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, R* N, X$ t, b0 s9 ~* j9 _在朋友圈曾看到过这样一个段子： ! U0 }2 I" x$ c, Q: ^- ]
性格写在唇边，幸福露在眼角。站姿看出才华气度，步态可见自我认知。表情里有近来心境，眉宇间是过往岁月。衣着显审美，发型表个性。职业看手，修养看脚。 9 P. d% ?5 D' i6 W
一系列的观点看起来有些绝对化，却也颇有道理。 @2 j/ A3 B! C$ j
到了一定年纪，你的形象里就带着你走过的路，读过的书，爱过的人，历过的事，哭过的泪和洒下的汗。
$ v, R( J7 L2 _, `! T. P* k& V这世上，总有人好看，总有人越来越好看，为什么不能是你？ 3 K4 M( _2 R; s& O
好看，不止是肤浅的漂亮，更是举止端庄，待人谦卑、谈吐优雅…… 所有的惊艳，都来自长久的准备。
' h& ^# q& P0 R1 b( ^很久以前，有一个手艺人，手艺娴熟，很多人上门买雕塑。 0 f6 D7 ?' W+ {2 m2 D# f7 [1 h
但他又和其他人不一样，喜好雕塑妖魔鬼怪。 " u$ f8 K. z* y" U/ o
有一天，他照镜子的时候发现自己的相貌变得很丑：不是五官发生了改变，而是整个面相凶恶、丑陋、古怪。
/ Z! N2 M, S" C5 ~后来，他到一个寺庙里，找方丈求助，方丈说：我可以给你治疗，但你必须先帮我雕刻100尊观音像。
. y. R( n* B$ R于是，手艺人就开始不断研究观音的神情，德性和表情，有时甚至到了忘我而代入的境界。
6 V: P2 E! h) L1 n5 Q7 Q; r3 L半年之后，当他把富有善良、慈悲、宽容形像的观音雕塑出来后，他急忙去寺庙找方丈，对方丈说：请您务必帮我治病。
9 F% f0 t/ e( v" X7 o6 `) \方丈没说话，从背后拿出镜子，笑了笑说：你的病已经好了。 / {/ g. N4 O/ l! o& B
这时候他才发现，自己的相貌也已经变得正气、端庄了。 ! Y8 i/ j2 O0 o. k- q0 b
一个人若是热情洋溢，总是面带微笑，到老了，脸上的纹路也都是慈眉善目的。
9 p/ |6 W" i5 b& A如果一个人长期不笑，面目表情僵化，越老显得越可怕，越没有亲和力。 ' V F5 j0 d/ |' t" t, i8 w
这就是所谓的“相由心生”。
: k2 ?1 B( z. f/ ?1 [到了40岁，你就必须具备与你的年龄、身份、社会地位相适应的言谈举止和精神面貌。
4 e8 D7 c7 s; f( ^3 M8 |日本文学家大宅壮一说：“一个人的脸就是一张履历表。”
) I m: g, l6 }7 F5 a, w( e+ L3 g你内在的素质、内在的修养决定了你外在的形象和风貌，这句话一点也不假。
7 A- ^: [- Y! w9 _你前半生说过的话、做过的事，学到的知识懂得的经历，无形中都在改变你后半生的长相。 2 {( J9 ]) e" G0 I7 R9 x* K' h ]! D
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3、善良的人，根本不会吃亏。
* k+ @1 [2 m' G" z" } Y1 E《六祖坛经》上说：一切福田，都离不开心地。心田上播下善良的种子，总有一天，会开花结果。 % |* H' x8 j( N3 q
曾子曾说：人而好善，福虽未至，祸其远矣。 " ^7 c( d3 G" b- V5 R; j
这是一个边远的山村学校，食堂的伙食糟透了，不是白菜萝卜就是萝卜白菜，而女老师的身体很弱，于是，她经常到学校旁边的一个小山村去买鸡蛋。
; B$ M8 [9 s% u0 P) [3 g卖主是个年过花甲的老太太，她叫说个价，女老师便定了5毛钱一个，其实，女老师暗中提高了5分钱，女老师家乡的鸡蛋4角5分要多少有多少。
3 H4 k1 h0 Z8 U& z \( S2 G# a2 `( k女老师看老人可怜，没儿没女，只靠几只鸡养活自己，于是每个蛋多给5分钱，这老太太可怜，女老师就做一个小施主吧。
) `: s- A2 g9 ]+ |奇怪的是老太太既不讨价，也不还价，这桩买卖就这么定了。
4 p5 p, ~5 V; w买过一段时间，女老师觉得老太太实在可怜，便单方面又提高了5分钱，一个鸡蛋5角5分。 $ {" A9 |" a7 c2 ^0 j9 V& s
这回老太太作声了，坚持不肯提价，但女老师坚持要单方面提价，僵持了很久，老太太终于接受了。 9 _3 o: i2 X3 Y Q* W! v
那天，女老师照旧去老太太那儿买蛋，正碰上一个蛋贩子跟老太太讲价。
/ Y# \4 ^7 i! y" g1 [蛋贩子出6角一个的价要把蛋全收走，老太太不肯。 " u4 y' |' A8 D6 u) H% j
蛋贩子说，这个价够高了。山里都是这个价。
) h4 f3 }1 H8 | H9 ?; z8 Q( j老太太说，不是因为这个价，而是这些蛋要卖给那位瘦老师，人家那么远到我们这里来教书，又那么瘦，我希望她胖起来，在这个小学里长期待下去，孩子们需要她。
* h2 J5 p1 x& V女老师顿时呆了，原以为自己是个施主，想不到真正的施主倒是老太太……
7 }! e2 ~. n- x- Z; p1 c凡你对别人所做的，就是对自己所做的。所以，凡事你希望自己得到的，你必须先让别人得到。
' _& f0 T' ~- u) w$ w- q, `* n生命是一种回声，你把善良给了别人，终会从别人那收获善意。无论你对谁好，从长远来看，都是对自己好。 2 H% _+ `3 H1 S. W1 O5 ~% L, F
一直善良下去，只问自心，不问得失，一路芬芳，已在你的身后跟随。 " q. ^; \* f; O4 c$ f1 U
9 H# Q+ X& R% i, v/ K! _4、知世故而不世故，历圆滑而留天真。 0 W- W1 Y+ Z5 f. x' \* r2 s
《菜根谭》中有句话：“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁。” 4 L: P H, B3 k/ C
在这个纷杂的社会，我们要生存，就必须要和人、和事打交道，这个过程中，把握好尺度的同时也要保留真实的自我，也就是所谓的知世故，而不世故。
+ s( d( |8 B6 O" Q4 } w. i这不是轻而易举做到的，而是走过千山万水去感悟和修炼的结果。 $ B% t g* C& f. R% |6 D+ J& q$ p3 Q
苏轼在63岁穷困潦倒之时，还写下这样的诗句： 7 U2 e4 a7 o( w0 m/ y
寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。 ( L1 u7 b: E: t3 K, K4 p) v9 T
先说自己衰老，又借小孩子之口调侃，酒后的潮红被误认为脸色红润，用自嘲来排解晚景凄凉的失意。
/ i! A( N& C5 h* B5 i- H+ G一个人未经世故，容易在逆境中沉沦，也容易苛以待人，而饱经世故而不世故的人，见过生活凌厉，依然内心向暖。
+ `0 `3 D" t' }周国平在《灵魂只能独行》里说：
9 M3 O) n3 {4 w" \9 ^ z* P- Q5 t" _许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。
/ q, J. _2 o3 z! Y; t4 @1 l8 H5 C1 E7 h那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。 & v4 O5 V1 e2 X# X1 C6 X$ A5 B1 w7 X
真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。 & e0 H1 A: ?4 s: Z7 r, D
/ Z! c/ r, @# W# _. |5、让人舒服，是一种顶级的魅力。 ; O" Z2 Z' q! d! ^ S
《菜根谭》：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。” 9 P3 |& G$ L9 `: q" `6 f6 F6 ?* Z
为人处事，以遇事都要让一步的态度，才是高明的人，因为让一步就等于是为日后进一步留下了余地； . P* L2 s3 L; M7 t. L2 Z% o* n
待人接物，以抱宽厚态度对人，才是有福的人，因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。 # t: U" z, w! M# s7 O! u2 [; e
古希腊哲学家苏格拉底才华横溢，智慧过人，可当人们赞叹他的学识渊博时，他却谦虚的说：”我唯一知道的是自己的无知。“
6 N. U. z, S# X, c' I( }1 P著名文学家马克·吐温有一次去一个小城，临行前别人告诉他，那里的蚊子特别厉害。
! ^7 y3 C4 w& A. R到了之后，正当他在旅店登记房间时，一只蚊子在马克·吐温眼前盘旋，这使得职员尴尬万分。
) X9 i `7 w; o7 n马克·吐温却满不在乎地说：“贵地蚊子比传说中的不知聪明多少倍，它竟会预先看好我的房间号码，以便夜晚光顾、饱餐一顿。”
. m' i3 ]) W' B2 M, Q5 s9 q" c6 G3 S一句话逗得服务员不禁哈哈大笑。
. U! l( l: o+ v结果，这一夜马克·吐温睡得十分香甜。 0 k, h/ e. k4 W7 |7 v1 m3 r
原来，当天晚上旅馆全体职员一齐出动，驱赶蚊子，免得这位受人欢迎的大作家遭受蚊虫叮咬。 7 \& Y t! |6 z6 Z% ]% f, P4 K
你身边有没有这样的人，他们也许貌不惊人、也许才不出众，却在无形中有着一股别样的魅力，让你想要与之接近、放下心防，与之倾诉心中的秘密？ , `- Y9 f7 q! X4 W0 J. A3 _
君子如玉，让人舒服的人就好像一块温润的美玉。 # c }/ M, e3 K- U, p' p' \. f1 @
和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐、品一杯醇厚的热茶、看一朵花静静的开放、让时光如流水般恬淡素净。
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! P5 y/ U) m1 N奥黛丽·赫本被誉为女神，不仅仅因其貌美，貌美的很多，并不能被全世界的人记住，也不是因为学历，比她学历高的比比皆是。
, N2 O' ^/ r; j. o但她用她的一生诠释了“精神长相”这个词，她在遗言里这样说： Z* \7 d" m+ ^% M0 g
若要优美的嘴唇，就要讲亲切的话； ; O5 E% @6 g2 V2 {, l
若要可爱的眼睛，就要看到别人的好处； ! X- S+ t/ M: H8 O
若要苗条的身材，就要把你的食物分享给饥饿的人；
- E4 K" K! k1 S7 c2 e若要美丽的秀发，在于每天有孩子的手指穿过它； 8 ]- m) k8 B. \
若要优雅的姿态，走路时要记住行人不只你一个。
9 R6 H/ e- x& [) e% u# P这就是对“精神长相”最好的解读。 0 ]0 x% }( f, L, x, s9 O' \
一个人真正的资本，不是美貌，也不是金钱，更不是学问，而是自带的，不会随着岁月变迁而消失的“精神长相”。 via：加入商业圈 | 
