为精神追求者长叹一声

/ }" q$ ?3 u0 _8 d. U3 v叔齐、伯夷不食周黍，死于首阳山。不是因为没有贪欲而死亡，而是有不食嗟来之食之勇气。俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。

陶渊明“不为五斗米折腰”，不是因为五斗米的价值多少，而是不屑于与五斗米之辈为伍。司马迁遭遇腐刑，同样百折不挠，让《史记》名传千古。左丘明双目失明，著《左氏春秋》，又称《左传》、《春秋左氏传》、《春秋内传》，与《公羊传》、《谷梁传》同为解释《春秋》的三传之一，具有重要的史料价值。
- t0 i  U8 i; V. L4 d/ g9 n6 o  q杜甫生前郁郁不得志，诗圣大名家喻户晓。曹雪芹穷困潦倒，《红楼梦》文学价值不可估量。画家梵高和毕加索不相伯仲，梵高贫穷一生，毕加索风光无限。


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7 K& @- t  C! H: i一例例让人扼腕叹息的结果，不禁为精神追求者唏嘘不已。伯夷、叔齐追求的是最高境界“尊严”。与那些奴颜婢膝者天壤之别。一个是为义为礼以命相博，一个是为贪欲苟且偷安。伯牙钟子期互为知音，伯牙因钟子期之死而终生不演奏。他所追求的是另一种“士为知己者死”的境界。这些案例，凡夫俗子无法理解，也不可能达到这种理解的维度。

4 b9 e# i+ [( R1 m3 I4 h$ C" O7 S但凡意境高雅者，皆有不同的“怪癖”，那就是“古来圣贤皆寂寞”。一般人无法能够领会他们具有的高尚精神追求。古人如此，近代人也是如此。

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! s* v( M* N% R4 z/ i% A/ a; W, t近来《湖南某作家为追求文学梦辞去公职，如今每月稿费收入不足1000元，濒临妻离子散》的文章在朋友圈刷屏。“对此，有人唏嘘不已，有人扼腕叹息，有人半信半疑，而大多数人的态度是不置可否。因为，这毕竟只是个例。一个人的成败也许与个人能力有关，也许在于运气和机遇，应该不是因为追求文学梦而直接导致的失败。生活中成功人士往往只占少数。芸芸众生，大多数走向社会后从事的工作几乎与文学不沾边，难道他们都是高收入群体吗？那些从不读书、从不写作的人经济拮据，或者即便生活宽裕也夫妻离异又能怪谁呢？因此，在我看来，这个案例不足以形成“文学梦”害了这位作家的结论”。
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( n- B. G0 Q( d! K! e1 ^2 n3 u如果按逻辑思维，这个追求文学梦的作家，如此不堪，如此的让世人唏嘘不已。我只想弱弱的问一句，那些不学无术者个个生活得“有滋有味”吗？每个无知的人个个都是儿女绕膝，享受天伦之乐？或者是富可敌国，或者是叱咤风云，或者是高官厚禄？
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真正成功人士，几乎都是饱学之士，几乎都有一技之长。纵观大格局、大数据、大事件、无不以其博学多才而成为这些高大上的领导者。而孤陋寡闻、不学无术、泛泛之辈几乎不可能成为核心人物。即使那些善于钻营，阿谀奉承者大多数也有些学问。文字主宰世界，科学引领时代，这些都是无法改变的事实。
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! O/ `' k$ n/ r; Q  ?4 T3 Q1 @/ _一个国家的兴衰，一个民族的兴替，一个个体的兴旺，都与文化息息相关。不敢想象，一个无知的人，就像小虾一样能不能掀起大浪？一个无知的人能否左右这个世界？一个不学无术的人能否成为时代的宠儿？不敢想象这个世界如果没有知识，我们到底还能走的多远？不敢想象，这个国家没有高等教育，民族还能复兴？

当然这位作家的追求也许有点偏激，为了追求文学梦放弃工作诚然不可取。但是如果他能够继续为了这个理想锲而不舍，继续孜孜不倦，相信他会成功的。只不过是时间问题。只要努力了，坚持了，不被别人左右他的思想，我想但凡有思想抱负的，有梦想的都会力挺这位仁兄。
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  o3 J6 i3 n7 t3 V; V吕蒙因为好学，成为“士别三日当刮目相待”的典故，也成为打败一代名将关羽的良将。苏老泉因为好学，成为三苏的缔造者。“成王败寇”，不是因为项羽“不肯过江东”而留下遗憾，其实是因为项羽学识不高，刚愎自用所造成的。善于总结者并不是靠所谓的运气与机遇，都是靠不断学习，不断地从书中吸取经验教训才会功成名就。
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6 y; l' A6 G0 {! z奉劝不学无术者，在大是大非面前，切莫断章取义。千万要记住，知识可以改变命运，除非你没有足够的才华。最后用大文豪高尔基的一段话结束吧：“爱书吧，它能使你愉快，它鼓舞你的思想爱人类、爱和平，爱书吧，它是你知识的源泉”
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路过！

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。友不在多，在于精，如伯牙子期。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳......