忠言逆耳的换位思考

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. f! t- f. U, B0 M8 c6 k/ l李斯用《谏逐客令》，使秦王放弃对外国人才成见思想，成就统一六国的霸王之业。李世民因听取魏征《谏太宗十思疏》，遂有贞观之治之盛世。这两个例证说明了一个原理，那就是贤臣遇到了明君。一个是直言敢谏，一个是海纳百川，于是双方配合得非常默契，达成共识也是情理之中。

伍子胥直言敢谏，被夫差处死，比干忠直遭挖心，同为直言敢谏，与上述境遇，而命运天壤之别。
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& x2 _! }0 @" u$ P1 W4 q8 d换言之，假使伍子胥为秦王之臣，比干为唐太宗之臣，则为盛世锦上添花。

  B* L/ w6 I" p$ |( z兵怂怂一个，将怂怂一窝。什么的皇上就会有什么样的臣子。南宋奸臣当道，岳飞不得善终，南宋名存实亡。崇祯昏庸无道，袁崇焕遭千刀万剐，明朝回天乏术。

良禽择木而栖，贤臣择主而事，雷军有七大金刚，马云有十八罗汉，他们都成就一番霸业。不是七大金刚，十八罗汉个个都是精兵猛将，而是遇到对的人，找到对的方向，做对了同样的事。
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刘邦找到杀狗屠猪的樊哙，失魂落魄的韩信，为五斗米折腰的刀笔小吏萧何，老谋深算的张良，利用杠杆原理，把他们利用起来，撬动了整个秦末，创立了五百年汉朝。
乱世出英雄，英雄缔造时代。

2 k+ ^* h% H  ?/ M+ V! p梁山一百零八好汉，同为属下，晁盖与宋江统领，众将士命运必然截然不同。识时务者为俊杰，梁山一百零八好汉，个个身怀绝技，最终英雄无用武之地，死的死，归隐的归隐，鸠杀的遭到鸠杀，流亡的流亡，除区区几人得到善终，最后几乎成为一个时代悲剧。
. }, T0 I7 U9 E& U( v, Q. I# C5 C" S正如韩愈写的《马说》，世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。细细思量，并没毛病。假使一个人潜力无限，才高八斗，如果遭遇昏庸之上司，不能放手用之，则此人如藏璞之玉，隐鞘之剑，终究不尽人意。

: z5 C6 R$ J% w2 G2 X韩信在汉可以成就刘邦，而屈身楚只能成为一个站岗的小兵。同为叱咤风云的领袖，而对待良将却大相径庭。张松面见曹操遭到曹操羞辱，而得到刘备的隆重欢迎。同为割据一方的英雄则所受到的礼遇天壤之别。

刘邦礼贤下士，项羽刚愎自用，韩信扮演的角色也就天差地别。曹操狂妄自大，刘备谦卑做人，所以西川终究落入刘备之手。
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反躬自省为臣下之道，为公司员工做人准则。而真正反躬自省者，当为公司总裁，还有身边所谓策划者。于公司领导者而言牵一发而动全身。一言一行举足轻重。用人不疑疑人不用，这是起码的决策者所具备的美德。严于律己，宽以待人，这是策划者最起码的为人之道。惩前毖后赏罚分明，这是公司安身立命之原则。假如违背这些规律，违背这些公司人文治理核心，最终会成为裹足不前，闭门造车的独裁者，最后以失败而告终。
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这就是所谓的忠言逆耳利于行！

风云老师好文笔

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老衲代号候湘仁 发表于 2021-4-14 08:04
风云老师好文笔

, h1 Y& @# [0 k& ~$ i% C" _谢谢，还要继续修练

文无第一，武无第二

忠言逆耳利于行