北京城五大“镇物”

; T  f/ b! {" t/ C: [% f* j# i古时候，民间笃信风水，北京，风水更为盛行。
9 r, v( o) \5 a老北京城的五大镇城之物，早在明清时期就已设立。当时以道家金木水火土五行相克相生的理论，在北京城的东南西北中各设立了一个镇城之物。
, ]- G$ J' ^2 t* `; a城东：神木厂金丝楠木

9 B& w) L* @/ T- r东方属木，镇物是广渠门外神木厂的金丝楠木。
明初期永乐建造紫禁城时，曾派人到四川、湖南、湖北、广东、广西等多地采买大量优质木材，这些木材经辗转运输，最后沿京杭大运河北运至北京，堆放木料的地方就是位于北京广渠门外通惠河二闸南面的神木厂，现名黄木庄。据明末清初孙承泽作品记载：“京师神木厂所积大木，皆永乐时物。其中最巨者曰‘樟扁头’，围二丈外，卧四丈余，骑而过其下，高可隐身。” 建国以后，在此地成立了“北京钢琴厂”专门生产“星海牌钢琴”。
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6 {& q2 L; ~. N- R$ Y/ l5 Q城西：大钟寺大钟

  S0 U8 t) k' N* p( z$ m西方属金，镇物是大钟寺（原名觉生寺）的大钟。

$ E! m4 y  y! d( F- q7 N此钟铸于明代永乐，至今已有五百多年历史。大钟通高6.94米，钟口直径3.3米，钟唇厚度220毫米，重约42吨，声音浑厚绵长，圆润宏亮，鸣时声闻数十里之外。钟体内外铸有17种经咒，计22.7万多字。铜质精好，字画整隽，相传为当时的书法名家沈度笔，少师姚文荣公(广孝)监造，被誉为“中国钟王”。寺内现设古钟博物馆，收藏了元、明、清古钟160多口，集中华古钟之大全。在欣赏古钟韵味的同时也增加了您对钟史、铸钟的知识。
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& ]; }  j$ D- h0 x" [城南：永定门燕墩
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南方属火，镇物是永定门的燕墩。
) `9 K% x# m7 t8 d" f& N燕墩又称“烟墩”，是一座上窄下宽、平面呈正方形的墩台，位于北京市东城区永定门外铁路桥南侧。北京话里把燕墩叫做“挡”，时有“永定门外七十二营一挡”之说，这个“一挡”便是燕墩，是进入永定门必经的一道关卡。史料记载，由元代始建，原本只有土台，明嘉靖三十二年（1553年）以砖包砌。清乾隆十八年立石碑，其上有乾隆亲笔，满汉文对照的《御制皇都篇》碑文。碑文洒脱豪迈，字刻气势磅礴，详述幽燕渊源，并以清王朝赞歌。如今已不见碑文迹象，四面皆是被雕纹环绕的平滑碑面，倒像是一座无字碑，留历史沧桑与岁月风云在此纹路间际会。
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城北：昆明湖铜牛

北方属水，镇物是颐和园昆明湖边的铜牛。
铜牛卧伏在雕花石座上，体态肥健，全身黑亮，昂头凝视昆明湖西北方向，双目炯炯有神，因形似真牛而著称，是我国古代用拨蜡法铸造的代表作。清乾隆二十年(1755年)用铜铸造，称为“金牛”，据传是为镇压水患而建。牛背上还铸有八十字的篆体铭文《金牛铭》。
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关于这头铜牛，老北京有一个美丽传说。

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城中：景山

中属土，镇物是景山。
现称景山公园。明初扩建北京城时，挖紫禁城筒子河和太液池南海，将所挖泥土堆积而成。古人认为，中属土，需聚土而镇，以压制元朝王气。乾隆年间，依山就势在五个小山峰上各建起了一座亭子，依东往西依次的名称是观妙、周赏、万春、富览、辑芳。每座亭中供奉一位铜佛，即代表酸、苦、甘、辛、咸五味的神灵。它位于京城中轴线上，矗立京城中，形成故宫北边的一道屏障。昔日景山中峰的万春亭为北京的高点，由此可观赏紫禁城全景。
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9 I) I* S$ [  l这五大镇物，其实是反映出古人趋利避害的一种心理。
" u( N7 ^8 O" [8 N, W2 O在当时人们心里有很大的可震慑妖魔的安慰作用，就这样默默地注视着北京城发生的一切。
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水镇铜牛是一种说法，还有说法是:镇水神兽石螭是龙的一种，专门镇伏桀骜不驯的“水怪”，它与德胜桥镶嵌的镇水神牛以及崇文区镇海寺的“镇海铁龟”号称老北京的“镇水三宝”。