拿着金饭碗去要饭，不得不说的陈年旧事

" b! i9 e3 z/ Y5 L# |5 R9 N# B民间有句俗语叫“捧着金碗讨饭”，说的是朱元璋与王七的故事，在朱元璋危难时候得到丐帮帮主王七的救济，同时因为同在皇觉寺做过和尚，又是同乡，所以他们非常投缘，后来朱元璋当上皇帝，为了报答王七的恩情，要给王七高官厚禄，但是王七自由散漫惯了，根本不想当官，并且继续过着丐帮帮主的生活，朱元璋见状赐给他一个金饭碗，并口谕“奉旨乞讨”。

$ o0 I3 X' t5 a这一则故事是说某人摆着现成的有利条件或良好的物质基础不去利用，无所作为地安于现状，或依赖别人的援助照顾，不求进取，一事无成。该俗语常用于形容某人的思想保守，观念陈旧，或想问题、办事情墨守成规。如在实际生活中，人们遇到身边有类似情况时，往往会提醒规劝别人：“不要捧着金碗去讨饭”。

! {$ d; L3 E; j  x8 U就事论事，作为斵木为耜揉木为耒的农耕文化发祥地，有几个“金字招牌”尚未好好利用，这几个金字招牌想必大家都心知肚明，如果利用好了就是我们耒阳的金饭碗，如果没有利用好，就是典型的“捧着金饭碗要饭”思维。

第一个金字招牌非蔡伦造纸莫属，因为蔡伦是推动世界文明的中国四大发明之一造纸术的缔造者，第二个非耒阳农耕文化莫属，因为人类最早的农具就是耒耜，世界最早投入市场大量使用的纸张就是蔡伦造纸，这就是耒阳人的金饭碗。当然如何利用这个金饭碗，还有待耒阳智囊们出谋划策。
6 g$ @! W0 \8 o8 q$ L% C
除此之外，红色文化可以作为红色旅游区，吸引众多游客，带动内需，激活耒阳人的经济，也为国家脱贫提供依据，大耒阳在近代开启了史无前例的湘南起义，为朱毛井冈山会师作出了前期的铺垫，有这么一句话“万人齐上井冈山，八千皆为耒阳人”，单凭这些让我们大耒阳可以傲视群雄，如果发掘好也是一个金饭碗。
% i* i! o' i+ ~6 _6 t  F
; J9 Y0 D; o1 Z* U“蔡伦竹海纸”经过多方求证，得到了衡阳领导们重视这是毋庸置疑的，在“衡阳有好货”展销会确实得到了彭市长的赞扬是有目共睹的，并得到了大力推广也是推心置腹的，还被冠名为雁字号拳头品牌也是开诚布公的。当然也得到了耒阳领导们的青睐，在耒阳各部门也相继订货，尤其是赖书记主张的安商会议精神，多次提到了“蔡伦竹海纸”的纸张，重申“蔡伦竹海纸”要加大力度大力推广，以至后来耒阳电视台领导们亲自到该公司，为该公司免费做了宣传广告。就在最近，“蔡伦竹海纸”深得市公安局的赏识，并认定“蔡伦竹海”的纸张为局里专用纸，这不得不让我们为领导关爱本土商家的实际行动来一个大大点赞！

不得不说，这几年“蔡伦竹海纸张”，为了打破““纸都无纸””尴尬处境，放弃原本如日中天的房地产事业，几年来作出了巨大的投入，但是社会资源有限，相关部门出台的推广方案雷声大雨点小，尤其是在后疫情时代，举步维艰，大有奄奄一息的前兆，领导以身作则也是杯水车薪，看来蔡伦造纸这个“金字招牌”还有待相关部门未雨绸缪。

( `' V# Z0 L2 R( r6 {% a; X. `透过真相看本质，广东人对红双喜牌香烟情有独钟，海南人对椰树牌香烟也情有独钟，其实他们看中不是香烟招牌如何，而是难以舍弃的家乡情怀，还有带动内需的一种经济手段，当然我们的商业模式不能画地为牢，但是至少要对家乡品牌有一种清晰的认知。至少要明白我们手中有一个王炸，有一个实至名归的“金字招牌”，不妨用该产品来带动内需，不妨因地制宜启动农耕文化，还有红色旅游文化，毕竟大耒阳新八景不是浪得虚名的，把我们的金饭碗效应无限放大，也许这样的大耒阳才会走向真正意义上的与时俱进！

打好蔡伦牌，造福耒阳人们。