学佛（九）

问答：
7 R2 o. E3 K6 {' J, o一、因果
问：如何使自己相信“因果”？
( K1 q1 V7 ~! h答：我想你要仔细地从自己身边来观察。虽然很多事情不完全是由于你自己种的因，而是共业的结果，但都是有一个起因。不管是谁，种什么因就得什么果。我不晓得你对“因果”的了解有什么困难？我们一般以科学来解释现象，科学也离不开“因果”的观念。如果你不能马上相信，我觉得也不是个大问题，因为佛所教的修法只要你照着去试，一定会感觉它的功效。像我刚才说的，念佛久了，身体松下来，我並没有骗你。我起先也只是读佛书，禅宗公案读来读去，觉得理论头头是道，但在生活上，对我好像没有直接的影响，使我得到好处。这当然不是禅宗不好，而是自己要找一个法门实际去修，实修才会得好处。比方说：你念佛念久了之后，遇到事情时，会觉得比以前轻松、自在。这是要到你遇到了事情，经验不同，有了比较之后，才会知道的。那么平常没有事情的时候，你又怎么知道念佛对你有帮助呢？事实上，念佛久了，你的杂念自然而然减少，神智会较清明，更重要的是，我们不一定随时看得到自己潜藏的很多问题，因为病根太深、太纠缠，你无法直接去对付它。平日我以为没有问题的时候，只是还没遇到，不是真的没有问题了。然而“念佛”这个“万灵丹”却可以渐渐根治我们的病源。你只要每天念佛，实际上就是慢慢在根治那个病源了。只要你肯试，久了一定会体会的。


; c) C2 O* G2 d& U2 V" R+ V6 r二、念佛
; {. @% S5 u: V# l问一：李老师，将来我们成立“念佛会（念佛堂）”，共修的内容应该如何？
答：“念佛会（堂）”要订一个共修的功课，比方说这个“净业朝暮课诵读本”应以夏莲居老居士会集的《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》这个范本，早上读一遍，晚上读一遍，有时间当然多读。但是重点放在“念佛”和“唱佛”上。“唱佛”很重要，因为一唱起来，大家就容易觉得好像身心都交融了。而且大家来唱了就会比较快乐。所以我觉得共修的时候，“唱佛”很重要。我觉得成立“念佛会堂”很好，大家可以周末聚一下，但要一定只做这个修行的事情。
问二：如果一个钟头的时间，够不够？
6 \$ U& p$ r1 {  ^* |& ?. B答：那完全看你们自己有多少时间，以及你们自己订的功课有多长。你们试一下就知道了。今天照这个做，如果觉得时间太长或太短，调整就是了。
. a. y: _" ^$ z* J9 ]问三：“念佛”共修时，是否从头至尾不间断？
答：一般的做法是“轮班念”。因为大家一起念，等一下所有人都累了就很难继续。所以分成两、三班，一班念的时候，其他人就专心听。要专心听也不容易，因为你要做到不混杂别的念头。这样的做法可以持久，又不致念得太累，大家都得好处。
问四：没听过“念佛机”唱腔。
% w& o. U8 w& n5 u/ e答：买一个可以放念佛机来听。“念佛机”是重复不断的。比方说，你一上汽车就放来听，随时有空就听佛号，是很好的。
问五：修净土者，佛堂是否应该二十四小时不断放佛号？
0 Q+ f! G$ ~1 W4 j" f, G. K& W. i答：能那样当然是很好。
2 \* c* z7 y8 j/ R, p; s问六：我希望念佛机放佛号，我们修净土的，一天二十四小时，佛号最好不要停。
答：那是理想的做功课。但是不一定做得到。其实重要的倒不是在佛堂里不停地放佛号，而是你心里的佛号不能停，那就不得了了。
问七：我以念佛为主。如果有一个念佛堂，应该选用哪一种课本？
答：你们可以自己决定。我自己是用夏莲居老居士会集的《佛说大乘无量寿庄清净平等觉经》，刚开始读诵要长时间的，读久了40分钟一遍。
问八：请佛像回家，要不要请师傅开光？
* w# M: w& e- j, g3 h6 y答：有师傅开光当然好。没有开光的话，只要诚心拜，佛菩萨也会来呀。佛菩萨很慈悲，不跟我们计较那个。
# m; N1 N2 U" D待续……
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善男子，善女人。