黄泽源考

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  黄泽源，長坪乡石枧馬形村的一个自然村落。数年前虽然曾造访过该地，因是坐车观花，谈不上甚么印象，但见该湾村来龙雄健，摇摆灵活，昂伏有度，朝对虽然一般，但山势环抱，有如罗城四列，圆形的堂局宽广而平坦，村人传为七星伴月。水自向上送来，二水汇聚堂前，左水右倒出于乾，下砂既有金龟把水口，又有庙山嘴横拦，使溪水回流成倒挂金钩，可惜已被人为破坏。仅此就非一般湾村可比。谱载湾村自元末肇基以来，数百年间，可说是丁财两旺，长盛不衰，亦可知其祖上所积福德深厚，荫及后世子孙。

  壬寅菊月上浣之一日，有幸与鹏飞先生及令秋、义芳诸君再一次踏访了黄泽源。车停禾坪后，发现该湾村面貌焕然一新，昔日破旧的堂屋已被一幢装饰一新的厅屋所取代。经罗经测定，正厅屋为甲山庚向，大门为寅山申向，坤方槽门为丑山未兼艮坤分针，从君五公祖祠重修记而得知，黄泽源村始建于元末，距今已六百多年，湾村虽数次重建，但其址不移，朝对不变。询问村人，皆言自古以来大门就是这样，为古代明师所为。细察朝对並没有甚么出彩的地方，而村中却既发丁又发秀，老支书介绍说：“十多年前我尚未退休，湾村丁口六百多时，就有二百八、九十个吃国家粮的。每年高考，我们湾村总能有几个进入重点高校，今年又有八、九个考上了重本。”这现象让人费解，带着这些疑惑，我们认真清了来龙。后山来龙确为巽龙入首结局，为真结处。在左水发源处孙家的圹埧上，发现有粉笔书写的“仙之巅，傲世间；时为尊，空为王；命不出，因称皇。”等语句，何人所写？所言何意？是偈语？还是另有所指？众思良久，皆不得而知。继续沿过峡处逆行，终于发现龙在陇山里护送下，从少祖山亚力山里低处中心出脉，庚龙过峡，起观音捧印，过龟形、天鹅抱蛋，在不到一里远的范围内连续四峡，在孙家后岭起峰后懒洋洋前送而结局。从而知该龙的富贵根本处原来在于此：观音捧印出脉，脚踏金龟行进，天鹅抱蛋起峰，巽龙入首结局。

  其实，该龙在邱家上面约一公里处的山上开屏后，就双龙出洞，一昂一伏由南往北而来。伏龙结黄泽源，而昂龙所结处远胜黄泽源，真正是堂局中分，满目生情，龙昂虎伏，水聚堂中，前朝一峰独秀，有如日出東海……。

  据传，该村初始並不怎样，有日一远方客进村讨水喝，始祖婆婆贤惠，言及家境情况时，远方客说：“在我坐的椅子处，按椅子方位建一槽门，可发丁发秀。”坤位槽门立丑山未，元末之时应为元至正二十三年以前，即公元1363年以前。按九宫飞星为二运所管，二运的丑山未为旺山旺向，丁财两旺，而中宫的二五八为富格，离宫用作文昌必然发秀，能出这么多大学生和吃国家粮的就不足为奇了，也是福有福报的必然结果。数百年中虽多次重建，槽门遗跡位置仍保留至今。

  纵观黄泽源之风水，总的感觉是：峦头有真谛，理气藏玄妙，非肉眼凡胎所能洞悉。特留句作记：

  观音捧印一路行，脚踏金龟进京城，孙家后岭峦峰秀，巽龙入首结局真。广修厚积先祖德，润泽后世子孙蔭，若能移形换步看，海耀日月水湧金。

    浩若于壬寅菊月

2013出了位局长。

为浩若氏老师点赞《黄泽源考》此篇写得惟妙惟肖，＂峦头有真谛，理气藏玄妙＂，借冯梦龙的警世、喻世、醒世＂三言＂来启示我们风水同仁，过去世明师所为，数百年后的今天，我们学风水，看风水有的仍搞不懂，看了更要认真学习，勇猛精进。＂广修厚积先祖德，润泽后世子孙荫＂，始祖婆婆修善积德，数百年后，仍有余荫惠及后世子孙，后世子孙更要修善积德，才能代代相循，富贵绵长！

专业术语过多，一般人看不懂。可否用通俗易懂的词语？

感谢您，好的，以后争取大众化言语，通俗易懂。