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耒阳崇尚佛法信仰宗教的人比较多，宗教场所随处可见，主要教派有佛教、道教、天主教、基督教等。佛教在后汉明帝刘庄永平十年（公元前67）传入我国，于南北朝陈武帝永定元年（公元557）传入耒阳。道教于南北朝陈宣帝大建元年（公元569）传入耒阳。天主教于清嘉庆十一年（公元1806）传入耒阳。基督教于清光绪二十五年（公元1899）传入耒阳。 宗教场所及经历 佛教传入耒阳后最早在敖山的金谷山建立真安寺。晚唐时在城南门外樟隍岭，由宝珠观改建为奉国寺，明末遭兵灾焚毁，清康熙九年重建奉国寺，修殿堂三栋，设观音堂、娘娘宫。北宋淳熙九年（公元1182年）在城北青麓回澜处建观音阁，此处南北朝时建道观一所名紫阳观，由观改寺后，扩建为十一栋殿堂，更名为青麓寺。明嘉靖年间再改名为观音阁。清康熙年间，知县张应星捐资在寺院前建造凌云塔（又称青龙塔）。清雍正年间兴办了青麓书院，再次扩建前栋，儒佛两家共居。抗日战争期间，国民党第九战区司令官薛岳命令将观音阁改建为国立“精忠学校”，日寇侵耒时，学校被日寇飞机炸毁，仅存凌云塔（青龙塔），寺院无踪无迹。元代至正二十一年（公元1361）建金钱山寺。此处位于城北门外小山丘，由原有的“垌阳观”（始建于梁朝天监二年）改为寺，名为“报恩寺”。明洪武年间，修建大雄宝殿，清乾隆年建左右殿堂两处，清道光十年修建东西厢房。清光绪五年铸造千人锅一口，金钱山达到了鼎盛时期，常住僧尼有600多人。明正德四年（公元1509）建麓峰寺（又称羊角仙、童子仙），由汉代苏耽建茅舍隐居为石仙庵，明代吉安府状元罗洪先隐居于此名麓歧庵，开八卦井一口，明正统年间扩建为前后两栋，名羊角仙庵，清乾隆年间更名为麓峰寺。明嘉靖四年（公元1525）在水东江灯笼坳建金宝庵。明万历四年（公元1576）在城南车水贺家建回龙庵。明万历四十三年（公元1615）在余庆龙泉垌建枫林寺。明崇祯五年（公元1632）在麓歧峰建观音寺。明崇祯八年（公元1635）在大河滩建紫霞寺。清代期间先后建大市华严寺、新市街祖师殿、东湖观音庵、导子的观音岩、马水的隐静寺、大明庵，上架的紫竹林、宝莲寺，上堡（今黄市）的望云山、觉光寺，太平的金宝仙，小水的天伦山、回龙庵、淝江口的南台寺，陶州的直钓岩，盐沙的天门仙，灶市南岭仙，廻隐庵等。 至清光绪十一年（公元1886）耒阳有庵堂寺庙46座。民国18年（公元1929年），耒阳首届佛教协会成立，会址设金钱山报恩寺内，寄居和尚任会长，民国29年（公元1940年）耒阳有庵堂寺庙768处，僧尼有2446人，其中金钱山有僧尼近100人。当时出家僧尼的主要原因有：一家境贫寒，当和尚做尼姑混饭吃；二避兵灾，出家人不当兵；三迷信命运皈依佛门；四看破红尘出家；五触犯法律，遁入佛门，洗心革面等等。 1949年10月7日耒阳解放，青壮年僧尼全部遣返还俗，参加生产劳动自食其力，1956年夏统计，庵堂寺庙有108处僧尼182人。1964年“破四旧，立四新”出家人再次还俗。1966年无产阶级文化大革命开始，所有的庵堂寺庙全部关闭，一切宗教活动皆为迷信活动，一律停止，全国所有宗教场所没有信教人员，宗教书籍佛学经典等一切资料一律烧毁，用伟人思想武装头脑，用伟人思想统治灵魂。抓阶级斗争，实行无产阶级专政，当时的口号是“阶级斗争一抓就灵”，封建主义，资本主义，修正主义的思想必须批斗，突出政治，突出伟人思想，那个时期，社会风清气正，人们思想纯洁，不信鬼神，不拜佛像，不烧香，大力破除迷信，大力解放思想。言行一致，高举伟人思想伟大旗帜，将无产阶级文化大革命进行到底。那时期政治挂帅，思想领先，学校停课，工厂停工，大串联大游行，“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”。各级各地各界积极抓走资派，开批斗会，这样的文化大革命是史无前例的，是前无古人后无来者的。 1976年9月9日伟人逝世，1978年12月召开党的十一届三中全会，开始抓纲治国，拨乱反正，佛事及宗教活动又逐步恢复，1984年在青缘庵召开了佛教僧尼爱国守法会，1988年佛教道教场所恢复到73处。2019年据不完全统计，佛教场所有191处，道教场所6处，教堂14处。现在僧尼居士，善男信女，各类教徒队伍庞大，逐年呈上升的趋势，其中佛教人员占绝大多数。
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