寺庙与宗教小闻（二）

  宗教场所的分布（时值2019年，摸底不完全）

  蔡子池街道：有金钱山寺、财埠庙、樟隍寺、岳王寺、金莲寺、洗心庵等，金钱山寺历史悠久，规模宏大，装修豪华，香火旺盛，是收入可观的地方，这里每逢庙会庆典，初一、十五的日子人山人海，主要是其位于城市中心群英路旁的得天独厚的地段，交通便利，故年收入应在数百万之多。

金钱寺（佛教协会址）

  金钱寺，位于衡阳耒阳市蔡子池街道群英路上马家巷，原为观，始建于南朝梁天监元年（503年），为中国古刹名寺、著名宗教圣地。元朝至正年间（1361年）改为报恩寺，后又改为‘奉国寺’，后依地复名叫金钱寺。南朝初建的时候只有一座大雄宝殿，后屡经扩建，至清朝初期已经有了千佛殿、毗卢殿、地藏殿、大佛殿、观音堂、罗汉堂、藏经楼。清朝时的规模已经非常大，常住僧人就有一百余人。

智光法师简介：

  智光法师，俗家名萧肇伸，耒阳小水镇梧桥人，中国佛教协会常务理事，佛家乘云宗极乐堂传人。当代屈指可数的大德高僧，一九八九年，受耒阳市人民政府之礼请，智光法师主持耒阳佛教协会事宜，出任金钱寺方丈。智光老和尚弘扬佛法不仅从佛理感悟启迪众生，更体现在寺庙的基础建设上，他忘其已年届耆年，仍毅然担负起曾一度被政府征用而损毁的金钱山寺的修茸之责，历时十载，扩建三期，使名刹重现昔日之辉煌，尽显盛世清平之象，如今佛堂映日，碧玉流芳，钟鼓声闻，香火鼎盛，这一切无不凝聚着智光法师的无数心血。

  注：坐西朝东

金莲寺

注：乾山巽向，前有角煞

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  灶市街街道：灶市和泗门州的行政区域合并，有回龙寺、磐若寺、龙王庙、青缘寺、圆觉寺、相公庙等，回龙寺位于灶市公路口的河边，地理位置优越，建筑规模不断壮大，收入来源颇丰，是广大信众向往的地方。

灶市街廻龍寺

廻龍寺（现代）位于耒阳市火车站不远的耒水旁山上，内有大雄宝殿、念佛殿等现代建筑，香火鼎盛。为七运艮山坤向。

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灶市街易成青缘山（原泗门洲镇）

  青缘山寺座落在泗门洲易成村境内，有两条路直通山顶。一条是从河边峦山里上山，山势陡峭，虽然是水泥路，车辆上山还是较吃力的。另一条是从易家冲村侧的至美亭边经易家冲湾后沿山横过去，目前尚是一条没硬化的机耕路，虽沿途茅草较多，但比较平坦，我们是沿此道上山的。一到山上，見此处高山之颠，龙过峡后稍起点峰而生成的一个大坪，寺就建在坪中央的西面。

  说起这青缘山可是大有来头，原来山门是称金狮林，何时改为青缘山已不可考。据过去老辈人传说该处在建寺前是一冬茅草长满了的荒坪，牛到此吃冬茅后就再也不走了，好象是用栏圈住一样。年深日久后，当地发现此处是一风水宝地，于是到清末时才在此建寺。佛堂为辛山乙立向，当时寺院的山门也为辛山乙向，寺院建成后，过去远近香客一直络绎不绝，香火鼎盛。寺周围的山、田、土皆属寺院管理所有，临近解放前，该寺当家师傅带有梁瑞南和罗瑞珊两个徒弟。由于寺院富足，除每日晨钟暮鼓，青灯古佛外，该当家师傅从培养人才着手，还请出家高师为两个徒弟传授吹、拉、弹、打、唱等技艺。两个徒弟也确实没有辜负师傅的期望，其各种技艺及书写可说是不可多得之才。梁瑞南只在书写方面稍逊色，而罗瑞珊则是八把交椅皆能的脚色，从而使青缘山远近闻名。罗瑞珊也因其佛学功底深厚，各方面才能突出而被佛学会任命为南岳祝融峰寺的监院。

  现在的寺是在上世纪七十年代末修建的，当时山门仍然是辛山乙向从前面出入，但不知何故，寺院先后发生了人身亡故事件。为此，现在（即八运）才在增建时又将山门改为山势较缓的一方，为艮山坤立向，虽然出入是方便了些，但据介绍说香火差了很多，准备又要改。我们看到该寺香火应该还算可以，倘若真是香火不旺，怎会还在建规模较大的新佛堂呢？！

  弹丸青缘小寺，虽出不了大和尚，能培养出南岳祝融峰寺的监院，也足见却是一块风水宝地了。遗憾的是屡建中山门按原样，香火却大不如前，而且事故频频繁，造成将山门改来改去的现实。诸不知这一道理，同一山门，由于其建造年运不一样，其产生效应也必然迥异。

注：瑞狮呈祥，酉山卯向。（六运）上山下水，故事故频繁。

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  水东江街道：水东江和竹市行政区域合并后有麓峰寺、三顺寺、金盆寺、锣鼓寺、弥陀寺、钟陵寺、将军寺、天灵寺、渡众寺等，麓峰寺位于麓歧峰公园，其规模及地段位置在耒阳市区是独一无二的，香火很旺。

三顺寺

  三顺寺，也称三顺祠、三顺庵，位于湖南耒阳市东岸水东江梁家湾庙脑上，六逢五间两进房屋。1928年耒阳县苏维埃政府经济处兵工厂曾设于此，负责保管、处理和分配所获土豪劣绅的财务，并在此印刷、发行、兑换中共发行的首张纸币－劳动券。1956年列为县级重点文物保护单位。

注：坐南朝北，午山子向。

鹿峰寺

  鹿峰寺，位于湖南耒阳市城区东3公里处，在耒阳古八景之一的鹿岐峰下。具体始建年代待考，1990年重建，现建筑面积4000多平方米。寺内有鹿岐峰碑壁，收集有古今吟咏鹿岐峰和耒阳的诗词90首，碑壁上盖琉璃瓦，墨玉石镌刻、气势恢宏。自古至今，留下了诸葛亮、胡文壁、周天明、罗洪先等的足迹。清代大书法家何绍基曾长期寓居于此，明状元罗洪先留下的“鹿岐胜揽”手迹尚存。                      注：子山午向，香火鼎盛。

上峰寺

注：坐东朝西，卯山酉向。

  罗洪先寓居耒阳简介：

  罗洪先（1504～1564），字达夫，号念庵，汉族，江西吉安府吉水黄橙溪（今吉水县谷村）人，明代学者，罗洪先是王阳明学派的重要继承者和开拓者。

  明世宗嘉靖八年(1529)中状元,授翰林院修撰,迁左春房赞善。被罢归后,终日著书讲学。卒后赠光禄少卿,谥文庄。著有《念庵集》二十二卷，《冬游记》一卷。嘉靖二十四年(1545)，微服访黄门祝咏于衡阳,携门人王托等游南岳，登祝融峰，游青玉坛，宿上封寺，交友高台寺。现存高台寺的状元松，志载为他与名僧楚石共植，至今传为佳话。于方广寺逗留七日，瞻仰二贤寺，缅怀朱张。在南岳写诗二十来首、文数篇。

  罗洪先是官宦家庭出身，自幼端重，不为嬉戏，从小立志要当学者。嘉靖五年(1526)，罗洪先参加乡试中举人，嘉靖八年(1529)己丑科会试殿试第一中状元，授修撰。当时明世宗迷信道教，求长生，政治极为腐败。罗洪先看不惯朝廷的腐败，即请告归。嘉靖十八年(1539)，他出任廷官，因联名上《东宫朝贺疏》冒犯世宗皇帝而被撤职。从此罗洪先离开官场，开始了学者的生活。

  他自归家务农之后,隐居山间,更加专心致志地考究王阳明心学，闭门谢客，默坐一榻，三年不出户。他甘于谈泊，冬练三九，夏练三伏，骑马练弓、考图观史，上至天文、礼乐、典章、阴阳、术数，下至地理、水利、边塞、战阵、攻守，无不精心探究。

  罗洪先解职后周游全国名山，后寓居耒阳鹿歧庵，修八卦井，建山门，书大字“鹿岐胜揽”于山门上。卒谥文庄。

  五里牌街道：这里有盘古庙、青山寺、包公寺、禅林静苑、枫山庙、西莲寺、留香寺等。盘古庙虽时间不长，是上世纪80年代后逐步建立的，位于107国道旁边，交通便利，方圆信士，心神向往。

盘古庙

  盘古庙为祭祀中国神话中开天辟地的始祖“盘古”的神庙，以中国之大，各地神庙难以统计，全国最著名的三处盘古庙，分别为沧州市盘古庙、耒阳市盘古庙、柳州市盘古庙。

  耒阳市盘古庙风景区位于耒阳市郊三公里处的三架乡上岭村107国道傍。

  相传神农年间，神农发明了“耜”，耕地省工省力。秋收后，神农感恩上苍给自己的智慧，拿着“耜”放在香案上祭祀天地，口中念念有词：“盘古劈开天，清水供青天，苦难靠一边。”正念着，突然狂风大作，闪电雷鸣，一块巨石从天而降，神农靠前仔细一瞧，巨石似人非人，手中紧握的板斧似斧非斧，恰如盘古神威，神农脑海立刻感知，盘古公公来也！于是拜跪巨石。之后，号召部族男女老幼伐树凿石，建庙宇供奉巨石于内，并亲笔题写“盘古庙”三个大字，庙里一直香火不断……

  其实，耒阳盘古庙始建于唐哀帝天佑二年(公元905年)，相传盘古灵光多次闪耀，金光四射，逐建庙以祀。清康熙9年(公元1670年)重修，1944年被日军炮火摧毁，1983年重建，1995年后由三宝弟子彭南和接手开发，建了盘古前殿、盘古中殿、天王殿、地下龙宫、念佛堂等景点。站在山下远望，盘古山似一罗盘，在太阳下闪亮，从山麓到山顶，四栋琉璃大殿依山而建，分别为盘古前殿、盘古中殿、天王殿、地下龙宫、念佛堂等，雕梁画栋，突兀在山顶上，分外耀眼。景区面积800多亩，其中庙宇建筑面积9200多平方米。

注：七运丁山癸向，香火旺盛，北方来水，出巽卦，合四一。

包公寺

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三架街道：有青麓寺、普陀南海寺、大觉禅寺、地母殿、观音庵等，青麓寺规模不大，位置优越，装修精美，香客盈门。

普陀南海寺

  余庆街道：余庆和磨形乡行政区域合并，有南岭禅寺、举仙寺、廻龙静心寺、地母庵、金刚菩提寺、枫林寺、佛龙寺、福源寺、水口庵、莲花寺等。南岭禅寺，古老悠久，在武广高铁站旁边，这里山清水秀，茂林修竹，风景优美，周边信士热衷向往。古禅寺面积不断扩大，过去有坐西北向东南庭院一处，2018年又新建连体两栋坐南向北的庭院，设施设备一流，是最新的一禅寺。举仙寺位于原磨形乡丛苞村西边， 和长坪乡的马形村接壤，地处耒阳西南面的高山顶上，建筑面积不大，只有一正栋，但居高临下，气势恢宏，四周一望无际，香客较少，只有当地信士前往。

南岭仙寺

山门对联：

南天外禅光缭绕，

亭嶺上瑞气升腾

南岭仙寺大雄宝殿对联：

大佛慈悲不惜宝乘供普渡，

雄文教化喜闻殿阁传梵音

圣帝殿对联：

圣主督半壁江山迄今数千余年功昭日月

帝君辖衡岳郡邑屈指五十世纪德泽四方

天王殿对联：

天下为公公平二字通天下，王纲伐善善恶攸分有王纲

谢中农撰联李艺海书

观音殿对联：观音净水遍洒三千界，佛祖经文覆盖九重天

南嶺仙山门对联：凉风有情口留客，亭宇无室好参禅

注：八运癸山丁向，前后两栋，相当豪华。

精神皈依。