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寺庙与宗教小闻(四)

李鹏飞 发表于 2022-12-14 10:12:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 李鹏飞 于 2022-12-14 10:16 编辑   w5 `$ E4 V4 [# G; V& a

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   三都镇有侯憩仙寺、麻竹禅寺、如来禅寺、菩提寺、紫竹林寺、大静寺、义山寺、金佛寺、法云寺、集尊寺、地母殿等。侯憩仙寺位于耒阳东南的最高山峰。海拔628米,古木参天,风景秀丽。
侯憩仙

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侯憩仙(1).png
   侯憩仙又称侯州山,乃耒邑之名胜也。其山之所以闻名。一是山势秀丽挺拔,高耸入云,是我市东南边最高峰,登顶放眼眺望,可俯瞰四周群山,永安耒之远山近水可尽收眼底,一览无余。二是诸葛武侯收四郡时曾于此屯兵憩养,以此留下诸多古物古迹任人凭吊,因而山也随之得名。三是该山为耒邑东部来龙的祖山,是龙脉的发祥处。有此诸多原因,自然引来众多揽胜游客想一睹其真容。有关部门也已将其列入旅游开发项目的计划中。
   丁酉岁十月三十日,天气晴好,我们一行九人随鹏飞先生经大义、上架,直接上了侯憩仙。该山位于永耒交界处的上架乡南基村,素以侯憩仙寺而为最高点。登上山顶古寺,大门两边联云:“举步登天孔明山上望断群山万里养天延;神机妙算诸葛亮曾屯兵百万雄狮传至今。”尽管联未成对,却说明了侯憩仙名称的来历。山上至今仍有不少古迹如帅旗墩、点将台和演兵场等。更有高山之巅的孔明井堪称奇观,在如此少雨的晚秋,井中依然有一泓清泉汨汨沁出。
   登顶眺望远处,永耒交界之景色尽收眼底,莽莽山势远接天边,山峦起伏势若奔马,宛如游龙。层峦叠嶂所形成弯弯曲曲的三十六沟壑在秋阳下水波涌动,银光耀眼;高高低低的七十二峰树影婆娑,翠竹摇曳。难怪有诗云:“永耒烟村闲指点,衡郴雁阵几回旋。”
   目光近移,俯瞰近处所有山峰都有一览众山小的感觉。各条山脉水势的趋向均一览无余地呈现在眼前,在秋阳的照耀中变得既清晰又朦胧。耒邑素有南枕五岭北接衡岳之说,所以龙从五岭经郴永过耒,几经起伏过峡,从北侧躍上山岗峰顶后开屏,形成如手背样偌大一个坪地,所以诸葛武侯收四郡时选取此风水宝地屯兵,既有利于休生憩养,又便于观察运筹,真是妙不可言。龙开屏后再发脉分五支缓缓从东南和西南面下行,其形有如龙之五爪。所以耒阳民间有五爪金龙之说,俗称五龙出世。耒邑东之上架、大义,若三都、东湖、夏塘等,其龙脉莫不发祥于此。站在山顶观五龙,真是首尾分明,活灵活现。特别是往东南方向有一支,龙脉顺山势蜿蜒前行,束气过峡,其势雄健,形若阵云奔馬,到古楼村时,已成聚气开屏结局之势,谓之骆驼赛跑,中间主脉领头,四周山峦形同追随,如就山形而言,真正是神态逼真。此处为陈氏家族祖墓地,前面明堂开阔有情,两边护砂环抱,路呈弯弓,三水汇聚于堂前,一水蜿蜒平坦自向上送来,前朝远处尖峰秀丽,近处左右旗鼓相当。而以前所做之墓多为乾山巽向,但倘若做成亥山巳向,朝峰更显端正,堂局更为有情,有如此上好的墓地,难怪陈氏家族能如此发达。更令人称奇的是水的流向,虽然流向纷呈,蜿蜒曲折,各奔东西,但最终皆汇集于夏塘,难怪古时谚语云:“夏塘夏塘,周围城墙,有人得到,代代侯王”。看来此言不虚。
   侯憩仙,这一天然大氧吧,未来的旅游胜地,它提供给我们的不单是凭吊怀古,更主要的是东乡龙脉的发祥所在,是人们世代赖以生存的家园,它将更加造福于世人和后代。
   东湖圩镇有龙顶寺、灵佛寺、神龙殿、金莲寺、观音阁、古佛垌寺、石仙龙寺、法雨寺等。龙顶寺位于东湖圩西南边,海拔较高,龙顶寺前后三栋,正栋向东北,山顶水源丰富,水质良好,周边百姓前来膜拜顶礼的人比较多。2017年修了盘山公路,车可开到寺边。
   导子镇有观音岩、玉峰仙庵、青莲寺、法兴寺、崇修寺、明心寺、清凉寺、九源寺、川峰寺等。观音岩历史悠久。
导子观音岩
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观音岩(1).png
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   导子之观音岩已久闻其名,虽不及永兴白头狮观音岩临江而建,江中狮子反观,形态逼真;却在导子镇的灵鹫峰独尊,受四周群山之拱朝,尤显其之俊秀。
   初冬时节,邀约一行同好前往拜谒。观音岩距导子镇不远,车程只有十来分钟,在导子圩上即可见其清秀高耸的岩峰。车到山脚下,只能靠步行拾级登山,近半山腰处,陡峭的岩边现出一座古塔,近前一看,塔分五层七级,上以宝葫芦结顶,通身青石结构,为古代高僧之灵骨塔。额首有鹫峰塔三字,字迹遒劲优美,两边联云:“寿是无量佛;塔藏不灭灯。”该塔建于清嘉庆己巳十四年,公元1809年,距今已达二百多年,虽经岁月风雨的剥蚀,保存仍基本完好。古塔建造于悬崖边上,其造型优美。做工精细,二、三层都在外檐处做了象征性的栏杆,以增加其美感。虽有些破损,但仍较完整。第二层的塔身四周刻满了诗词,如:“秀奇衡峰岩前,慧德千乡颂美,凝石洞榔处,清风万古留。”说明了其有德高僧居此峰秀景美之所。更有当地名流刘家骐题诗曰:“参天宝塔势岧嶤,案外诸山尽拱朝,法雨慈云藏古洞,凡尘于此已全消。”此古塔在耒阳应是数得着的瑰宝了。
   越过宝塔,我们继续攀登,转过危岩,前面现出一片坪地,即到了观音岩寺前。这观音岩实际是其峰高耸,两边对称开屏,有如打坐之观音,而周围群山皆呈拱朝状,应了案外诸山尽拱朝之说。山峰岩石下天生一半圆形岩洞,高宽各约十米有多,进得岩洞来,洞深约三十米,设有大雄宝殿,而佛堂的左侧有一洞窟倾斜而下,漆黑不可见,照着手电踏步而下约数米即到洞底,洞穴较规则,脚下是凹凸不平的土质物。下去后往左上方有一斜洞可爬到佛堂上面去,有蝙蝠数只倒挂在洞壁上,人至而不惊。里面洞窟的面积约有大雄宝殿面积的两倍左右。
   出得佛堂来,只见悬崖上虽是岩石,但树木仍郁郁葱葱,树根突露在岩石外,仍咬定石山不放松。经主持介绍,洞的右上方悬岩处有人形石菩萨一尊,因草木掩映,并未十分清晰。坪前右边山石上有一略像脚掌的石印,深约四寸,传说是观音菩萨从对面的案山一步跨过来踩成的。传说终归是传说,但观音岩峰峦之秀丽,洞窟之神奇,温度之适宜,香火之鼎盛,交通之便利,石塔之精巧等,确实值得我们一游。
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导子坦莲寺
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坦莲寺.png
天赐洞府在坦前,曾几何时现白莲;
春望特朝山花艳,秋采溪畔果蔬鲜;
一束天光明远近,数场雨雪记经年;
四季氤氲春如旧,佳境留慰佛与僧。
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川峰寺

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川峰寺.png
曾到此一游。
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   大市镇有敖山庙、莲花寺、华严寺、大圣寺等。敖山庙影响力大,香火兴盛,敖王菩萨有求必应,威灵显达。正月初二游船庙会很隆重,从正月初一到初三都蛮热闹。
敖山庙
敖山(1).png
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华严寺
华严.png

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   遥田镇有寿光山、慧泉古寺等。
寿光山
寿光(1).png
寿光2(1).png
   正殿为八运建丁山癸向,两头财局,可惜正殿前设有四大天王殿。斋堂未山丑向,会客厅酉山卯向。

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慧泉古寺
慧泉(1).png
到此一游,不做说明。

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   坛下乡有寨下仙寺、佛宝寺等。解放前的寨下仙寺是一个完整的四合大院,座落在寨下仙山顶,这里是丹霞地貌,风景独特,环境优雅。四合大院在文革期间毁掉后没有重建,现只在半山建了个寺院。
   特别值得一提的是哲桥镇的石臼仙寺,该寺位于哲桥镇西面不远,古柏青松,气候宜人。僧尼们大多是佛学院毕业的学生,且在传承佛学方面更是其他寺院无法比拟的。是潜心钻研佛学,修身养性,参禅悟道的好去处。
游石臼仙寺
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石臼仙(1).png
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   石臼仙寺位于邑西北之哲桥,为该地最高峰,距城区约廿公里。山高而林茂,无风自凉;峰回而路转,人随山高,景色目不暇接。0 V. d( ]8 F. s2 u
   山因仙而灵,寺以山而名。汉之苏耽谓“耒阳为福地”荐其母潘氏以为修道成仙之所。其处有天然石臼,出米为食,故为名。诗曰:“天生石臼自涌米,地聚福气胜黄金,世人若能存敬畏,莫使贪僧空吊凭。”古往今来,不乏高僧大德之士以此为讲经之地;斗转星移,几多宏愿学子怀梦来开启智慧之门;寒暑更替,更有芸芸众生携家带口来此赏玩,闻木鱼听梵音,以荡涤心灵,洗尽尘思俗念。
   登顶而入山门,凭栏而望,远近美景一览无余。四时晴雨变幻无穷,景致各异。时而阴云四合,山雨欲来,雷声响处,警醒世人贪痴;时而云开日出,晨雾缥缈,旭日蒸腾,展盛世之风貌,亮时代之风采。景随时换,无论是春云夏雨还是秋霜冬雪,此处赏景四时皆宜,人游其中,宛如世外。
   各地庵堂寺庙没一一列举,多数寺庙都雕梁画栋,古典建筑。除建设时间有早晚,建筑规模有大小,四周环境有区别,其他均大同小异。在城区的人流量大,香火旺盛。在乡下等地的交通不便,人流量小,香火不旺,特别是在高山上的寺庙优雅清闲,确实是净心参禅的地方。
   道教场所有水东江街道原竹市镇大成村的神龙观。灶市街道沙头社区的五娘观,余庆街道余冲村的兴隆古观,龙塘镇龙塘村的紫云观。太平乡金宝村的金宝观等。
   教堂场所有五一路的城关教堂,体育北路的五里牌教堂,大和圩乡的春江铺教堂、大和教堂、雅江教堂、群阳教堂,淝田镇的淝田教堂、淝美教堂,新市镇的新市教堂,导子镇的导子教堂,三都镇的三都教堂、上架教堂,夏塘镇的夏塘教堂,坛下乡的坛下教堂,小水镇的小水教堂等等。这些教堂大多是上个世纪八、九十年代逐步恢复的。如体育北路的五里牌教堂原在五一路的五一电影院邮政大楼的院内。解放后政府收回作为公用一直到本世纪2002年才落实地块重建,原安排在金阳路现市人大机关的院子内,后因建市人大机关的需要又安排到体育北路,现在这个教堂重建,政府划拨了土地,财政还给予拨款补助。
   耒阳的宗教场所遍及每个乡镇街道办事处,场所分布大体情况是,佛教的活动场所较多,其他教派的较少;东西南乡的佛教场所较多,北乡的较少;北乡的天主教基督教的场所较多,东西南乡的较少,位于风景秀丽的山区较多,在城区闹市的较少,重建新建的较多,古刹古寺较少,正规受戒的比丘僧尼较少,信士居士较多。
   宗教教化,儒、释、道文化是中华传统文化的主体,是人类的灵魂,是智慧的灯塔,揭示了宇宙人生的真谛,以五伦(父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信),五常(仁义礼智信),四维(礼义廉耻),八德(古称:忠孝仁爱、信义和平;今称:孝悌忠信、礼义廉耻)为根基,以改造自然,安身立命为目的,包罗万象为内容,一切众生为对象,来教育感化一切生灵。
   儒文化的创始人是至圣先师“孔老夫子”,以仁义道德为核心,教育世人正心、修身、齐家、治国、平天下,教育方法是“树德立人,和谐立世”;“孝亲尊师、知恩图报”。孔子是伟大的教育家、思想家。儒家文化、孔子学说在中华民族传承了几千年,一直是我们挖掘和弘扬的传统文化。现在全世界都在创办孔子学院,美国的孔子学院是办得很好的。儒家文化是影响全人类的文化。
   佛是古印度梵文Bnaana的直译,佛文化的创始人是释迦牟尼,佛陀是佛教徒对始祖释迦牟尼的至高无上的尊称,意思是自觉觉他三觉圆满,释迦牟尼佛创立的佛教讲的是宇宙人生的真相。他是唯识论者,就是说一切面对现实,一切从实际出发,社会存在决定社会意识,只有用坚持不懈的修持,坚忍不拔的意志来面对生活,这就是修行。在修行当中,始终相信“因果轮回,善恶报应”,始终认为“相由心生,命由人造”,也就是说菩萨在心中,凭良心生活就是信佛。明心见性就是认佛,做到“六根”清净,即眼、耳、鼻、舌、身、意,清洁明净,无妄想,不妄为,无挂碍,不虚伪。“四大皆空”,即地、水、火、风四大物质元素,这是存在自然界的物质,在人体肉属于地,血液属于水,体温属于火,呼吸属于风,佛教认为这是形成一切事物的物质元素。构成“四大皆空”的精神元素是色、受、想、识、行,色就是存在的,受就是感觉的,想就是思维,识就是决定,行就是行动。一切事物不论是有形的还是无形的都是存在的,一切事物不论是有感觉的还是无感觉的都是可思维的,一切事物的发生都是有因必有果,有果必有因的,一切事物的发生和传递都是轮回报应的,这就是佛法的精髓和根本。人们可以不信佛,人必须要有点佛性,这样世界就会太平,人类就会友好。
   道文化的创始人是“老子”,李耳,俗称“太上老君”,核心思想是“道法自然”,道法自然的根本是因果互换。
   道教贵生重德,信奉神明,讲究天人感应,认为天地万物皆禀道生,万物皆有生灭变化,通过悟道玄妙,可复还真性,以生合道,与道合真,转凡成圣,《道德经》记载,天下之精莫不归水,天下之神莫不归火,水火既济,万物和谐,这就是阴阳互根,阴阳互生,阴阳互长,阴阳互消。这就是阴中有阳,阳中有阴,阴阳交媾,互相调和,万物有序,有序以道。人法地,地法天,天法道,道法自然。道可道,非常道,名可名,非常名,无名乃天地之始,有名乃万物之母,故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其微。此两者同出而异名,故谓之玄,玄之又玄,众妙之门所以道德经是人们生活工作的指南。
   基督教信仰真主,信仰耶稣。圣经指出活在当下,不为昨日的懊悔,不为明日的担忧,先身之死而死,然后体会到,根本没有死亡,神就是我们自己,只要自己领悟感觉和体会,大于世界上的一切,相信自己,这是人类避免灭亡的必经之路。人类进化的脚步不会停止,物竞天择,适者生存,耶稣认为他永远是上帝的儿子,是人类的主,从死到复活,升到天庭,从天父那里领受焕然一新的灵魂。
   天主教信奉天主,崇拜圣母玛莉亚,读天主经、圣经、圣母经。天主教信奉真神,圣父圣子圣灵圣经,教堂都挂十字架,原本是合一的教会,同根同源。1583年,明朝末年传入中国,服从天主,谦卑自下,忍耐宽仁,慈善助人。
   宗教信仰是信男信女的精神依托,是改造人们世界观和价值观,教化人们,离苦得乐,奔向和谐愉快生活的法宝。风水的作用和目的与宗教信仰在某种程度上是一样的,都是让人们获得良好物质生活和精神生活,达到改造世界的目的。所以,不管是否信仰宗教,不管是否有好的风水,心是最根本因素。从佛教学说看,“因果轮回”“命由心造”。从道教学说看,“祸福无门,惟人自召,善恶之报,如影随形”“天人感应”,从天主教基督教学说看,“上帝创造一切”。这些都说明,福人居福地,福地福人居,风水养人,人养风水,心改变了,风水就会改变。相由心生,心决定性叫心性,性决定命叫性命,命决定运叫命运,运决定气叫运气,气决定色叫气色,色决定相叫相貌。道生于平和安祥,法生于施舍奉献,慈生于博爱真诚,善生于感恩包容,福生于快乐满足,喜生于健康坦荡,道德慈善福寿于一生。诚为本,善为魂,勤养德,学养能,有了善良,有了诚信,有了好的德行,就有了好的能力,就有美好的人生。积德虽无人见,行善自有天知。人为善,福虽未至,祸已远离。人为恶,祸虽未至,福已远离。种瓜得瓜,种豆得豆,万法皆空,因果不空,厚道之人有厚福,积善之家有余庆,积不善之家有余殃,这就是天道。天道难违,这是自然法则。
   人们要顺应天道,对天地万物有诚敬之心,对父母长辈有孝顺之心,对芸芸众生有仁爱之心,对世间事事有感恩之心。顺境时不得意忘形,逆境时莫丧志灰心。闲谈不论人非,静坐常思己过。将心比心观察思考,以心换心分析决策。为人讲良心,处事讲善心,这就是最好的风水。心中有善命里有福,心中有怨命里有祸。念念思善,福报自来,念念想恶,恶果自食。发善愿,结善缘,成善果,得善报,信佛不信佛,自然而然会幸福。
   人,是需要有信仰的,但信仰不能迷信,信仰是人性的明灯,是精神的支柱,是灵魂的守舍。有了信仰,才能对生命、对伦理、对法律、对道德心存本能的敬畏。让自己明白自己是谁,明白自己为何而生,明白自己最终的归宿。从而让自己的生命更加高尚、生活更有意义、生存更有价值。
   人生,是一次生命的旅行,是性命的一场修行。有理想、有追求、有目标、有抱负、有担当、有作为,不断认识自我,不断修炼自我,不断提升自我,不断完善自我,这是人生必须经历的。若思想盲目、信念缺失、精神萎靡、意志消沉,没有广泛的适应性、没有坚韧的抗逆性、没有透彻的洞察力、没有周密的剖析辨别力、没有灵活的应变力、没有果断的抉择力,是难以成就美好人生的。吃得苦中苦,方为人上人,这是老祖宗训诫,也是永恒的真理。精彩的人生是奋斗出来的,美好的生活是追求来的。人民有信仰,民族有希望,国家有力量。
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小狗 发表于 2022-12-16 10:23:45 | 显示全部楼层
古寺很少见了,多为80年代建筑。少了些古韵。
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 楼主| 李鹏飞 发表于 2022-12-16 16:50:13 来自手机 | 显示全部楼层
统一回复,谢谢大家关注。
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