文人的傲骨

经历越多，大概越能理解文人的傲气与风骨。古今多少事，都付笑谈中，唯独历代文人墨客的傲然正气，会给后人留下许多称赞的话题。从不被五斗米折腰的陶令，到“茅屋被秋风所破”的杜甫，再到“醉翁亭记”的欧阳修，他们的风骨和傲气，总是那么令人叹为观止。后人仰慕他们的人格魅力，极尽佩服之情，除了学习他们的为人，多多少少还会从他们身上看到“百折不挠”的精神。诚于苏东坡总结自己，“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”苏东坡的风骨和傲气，还建立在他平淡看破世界，不怨天尤人。这一点杜工部也值得后人叹服，他宁肯穷得三天未沾米粒，也不愿从洪水中上岸去找官方嗟来之食。幸亏我们耒阳的聂县令诚意对他奉上了一顿牛肉，才让历史留下了诗圣停泊耒水的一段佳话。杜甫魂归湘江，把他的盛名和傲骨留给了后世，把他忧国忧民的诗篇载入了老百姓心中。
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3 ~2 o- \- R- t( n! C由古代文人的傲气而联想到近代中国一些文人的胆气，你也要对他们赞叹有加。例如刘文典，这个安徽大学校长，竟敢掌掴堂堂囯民党总裁蒋中正。开始我对这个故事也是半信半疑，认为有编造成分。后来看到我们耒阳泗门洲人李汉藩，这个铮铮铁骨的共产党人，训斥北伐途经耒阳的蒋介石时，才觉得刘文典掌掴老蒋极有可能。我们决不会认为老蒋有多雅量，从他一生中可以看出他的确是一个杀人不眨眼的军阀，但在面对刘文典及至李汉藩训斥时，并未动杀心，这是历史。但从这件史实上，我们也可以看到类似李汉藩和刘文典这样的文人，他们的胆气和傲骨是非常令人赞叹的。

# A# \- ?' K1 ?! M9 O: w, J' t# p其实旧时文人的风骨和傲气还真不是凭空捏造的，他们敢于争真理，或者叫敢于叫板上级。这一点我们可以从文人大儒梁漱溟的经历中窥视。如新中国成立初期，他当着毛主席的面发牢骚，而且在台下起哄的情况下仍坚持把牢骚发完。毛主席雅量当然非一般人可比，居然鼓励他说下去。后来梁漱溟也自感他的牢骚发得不适时机，但从这个事件中我们仍可看到文人敢说敢讲的另一面。

# o! N% Q' d8 I( N- g' R文人的风骨和傲气值得我们学习，尤其值得我们为文的这些人学习。但现在一些人只有媚气而没有傲骨了，姑且不说他们要学习古人司马迁，即使是学一点近代鲁迅先生的傲骨，恐怕都没有几个人能学了。文人若都像某些官员一样极尽献媚之态，那就是文人的可叹之处。当然，类似莫言那种只会揭露负面的文人，我们也不需要。中国毕竟需要正能量，但文人最起码的傲骨，还是应该保留。

我们可以学习沈从文先生，他早期的文章行云流水，后期却悄然无声。这是他不愿去写了，其实也是一个文人的傲气，不按自己的思路就不写了。相反与沈从文同时期的汪曾祺先生却一如既往在写作，他仍坚持自己的风格和傲骨，撰写了一大批市井小说。从这个角度讲，文人的傲气是建立在他的立场和观点上。
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# f2 v4 R  C- z6 R而如今的一些文人，早没了汪曾祺先生的锐气，特别是自媒体发达的今天，一些文人早被金钱浸润，没有了应有的傲气和风骨，写的东西都是男人女人化、娘娘腔的多。我看了衡阳地区几大文人，这些人我都是熟悉的，他们现在居然靠写一些风花雪月的东西，有一位报社总编辑本来古文基础并不怎么样，却靠写古代的故事去糊弄人，我估计他不敢写现在的故事。但我认为他的落脚点就错了，只要尚有一点文人的傲气，只要能为老百姓着想，不一味去献媚，一样可以写出很多深受作者欢迎的文章。

当真理在金钱面前，真理沉默了，当金钱在权利面前，金钱失效了。唯独傲骨不为金钱、权力所屈服。

我与清风共明月,皆是人间一过客