亦有佛性

1987年（丁卯）的这幅圆光镜心《亦有佛性》，画中一只神猿正在礼拜得道的高僧，这是范曾先生的典型题材之一。
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在《范曾散文三十三篇》的“大乘起信”一文中，范曾先生写出自己的画外话，“在深山古寺，云荒石老，松高猿藏。如果这猿又性慈寿永，神话也便随之而出”，“古寺中的高僧与猿们共同呼吸着天地清气，相逢机会必然很多”，“凭猿的智力是十分容易和人沟通的，它们的记忆力很好，能够学习与摹仿人的动作，进而解决问题。

& D& s9 V. Z' k# p也许它们不甚知其所以然，但久之，会学得很像，如叩首拜佛之类”，“然而画家不会满足于猿们低层次的智力，在我的笔下，猿和人的界限只限于外表”，“在这大德高僧前匍伏而祷的老猿，必有它自己艰难苦恨的身世。高僧那洞察万类、看破红尘的眼神，正与那老猿深悟佛法、自见本性的眼神相遇。
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画笔微妙之处在于挥写之际，已自营造佛教思想中般若（智慧）波罗蜜多（超度）的根本思想”。

六道众生，皆有佛性，而众生与人类的和谐相处，平等生活，是最值得欣喜的事情。

《庄子·达生篇》所述的“以鸟养养鸟”道理，便是一种具体而微的办法。范先生画动物与人，以智慧之思存其间，亦是据德依仁游艺的具体实践。

智慧。