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斑竹 
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我国古代经典世情小说《金瓶梅》开篇有一首《警世》诗,出自吕洞宾笔下,它是这样写的: 
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5 L; ~# \% P  Q) m. l二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫。' j4 W- M$ r; ]: C% Z 
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虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。: q: }5 p- Q  \0 j# O) a1 F 
 
) f4 W0 D+ f3 z5 M; K作者将这首诗放在开篇,意在告诫世人不要沉溺于色欲中无法自拔,毕竟温柔刀虽不见血,却是刀刀割人性命。 
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人生而食五谷,不可能没有七情六欲,在诸多文学作品中,“色欲”也常常被拿出来讨论,最后往往会得出一致的结论: 
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过于放纵欲望,必会付出沉重的代价。 
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- Q; M& L  G9 `+ a苏轼也曾经为劝自己的好友戒色写下一首词,但与《警世》不同的是,苏轼的这首词更加隐晦含蓄,但却因为结尾一句话,惹出了无数争议。 
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1 Y. E0 r0 [2 y( k$ @& k苏轼一生宦海沉浮,曾被贬谪到数地,加之其独特的人格魅力,结识了许多朋友。 
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7 e) w* x! Y4 D这其中就有一个叫王友道的人,他崇尚道学,是一位修行之人。9 y2 O4 k: _4 X  e- L+ L 
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按理来说,修道之人应当清心寡欲,心无杂念,比普通人更能抵御诱惑。* `8 J' |7 y; u3 X( d- u& V 
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但王友道虽不爱金钱名利,却独独栽在一个“色”字上。0 z- L0 s0 v8 j3 d( V% ?* T' ^ 
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苏轼在与王友道相交共游的过程中,发现这个人什么都好,但在男女之事上却有些太过沉迷。 
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5 {5 L% G( `. t6 Z' w" j他有心劝诫,又怕太过直白会惹得好友生厌,于是写下了《临江仙·赠王友道》,通过这种方式来委婉规劝。" L) o1 e8 i. y. B8 S. E& j9 P 
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谁道东阳都瘦损,凝然点漆精神。# }( z# S. u" w4 a! X 
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瑶林终自隔风尘。 
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+ h# a7 T) V/ J1 R试看披鹤氅,仍是谪仙人。% `* t! x. P: `* g4 v 
 
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省可清言挥玉麈[ zhǔ ],真须保器全真。 
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9 O/ m" {' Y4 S7 |2 M+ g+ h风流何似道家纯。2 ]9 y( ^- w* y 
 
, C6 C  E: Q  G" w5 a: |5 g. H不应同蜀客,惟爱卓文君。# q/ i+ x# r# K  F 
 
# K8 J" k5 ?+ ?- @: \. |% [+ M苏轼的这首《临江仙》,不同于他其他抒怀之作,可谓是将“说话的艺术”发挥到了极致。 
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( {0 ~' u* ^- E# G# f: ]8 V0 H& B他开篇并没有直接劝王友道戒色,而是先将他狠狠地夸赞了一番。) \+ M: L* i( k& v  z; P4 x; R 
 
# V. }3 |& B9 v1 R( O$ ~3 O谁说我的这位好友清瘦孱弱呢?看你的眼眸亮如星辰,身形俊逸好似神仙之姿,披着鹤氅的样子,活脱脱就是谪仙人啊! 
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虽说是略带调侃的奉承话,但谁又会不爱听呢?2 J# c! ~9 {/ k' H4 J1 ? 
 
! Q' y- |, m+ c这一番美言下来,王友道很是受用,心情大好,后面的劝诫之语自然也能听得进去了。( ]( Z; Q$ H, Y. T 
 
. b. e6 F5 H9 ^8 _, n; u苏轼接着说:正因如此,你更应该好好保重自己的身体,不要轻易泄露真气,在风流韵事中获得短暂欢愉,哪里有修道重要呢?& u& F0 O, K  M, L 
 
( M5 Q* W/ z3 N' a对于修道之人来说,最看重的就是修为真气,所以苏轼用这一点来说服王友道,可以说是直击痛点。' d+ |" h2 \5 E 
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最后苏轼举了司马相如与卓文君的例子,告诫他不要步前人后尘。 
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据史料记载,司马相如最终因“消渴症”而亡,也就是我们现在所说的糖尿病。" E; L7 F' H  w- X' N8 k4 N* O+ D( s 
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而有一种广泛流传的说法是,司马相如因“悦文君之色”,在夫妻之事上不加节制,最终病情加重而亡。 
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很显然,苏轼对这个说法是认同的。/ ]: x( g  W  D6 J9 B* \" i4 S 
 
( g( e- H9 e  \3 ?; f' ~2 B4 o而王友道在看完这首词后,也明白了苏轼的良苦用心,为自己从前的放纵羞愧不已。% o. D/ x- C) k7 s6 M 
 
$ [0 G- |7 P: E) `苏轼见自己这首词起了作用,干脆将它刻在石头上,警醒世间男儿。3 L7 @. W/ K4 t 
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从劝好友戒色的角度来说,苏轼的这首《临江仙》写得并没有什么问题,循循善诱,苦口婆心,也没有站在道德制高点上去批判谁。9 g4 W3 m4 |% Y, _. H 
 
8 `) r: `6 e$ B7 C可许多女子在读完之后,却很是气愤,甚至破口大骂,一首戒色词竟犯了众怒,这又是为什么呢? 
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这问题就出在最后一句上:不应同蜀客,惟爱卓文君。1 Y( [" n# C" d/ Q$ u5 Y 
 
9 x9 _: Y0 C" Y- C6 ~司马相如与卓文君的爱情故事,相信大家都不陌生。: N6 g, W; S% Z1 q' v3 r; X- F5 g 
 
  C0 d$ P( N% d* U他们相知相恋,跨越阶级勇敢追寻真爱,虽然中途也经历过波折,但也终是携手走过一生。& N' e. u$ t: f  Y, Z! ~: Z 
 
% d# E! _$ J3 n# m5 ~+ Y“愿得一人心,白首不相离”更是成为许多人对爱情最美好的愿景。 
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所以他们之间的感情绝不是用简单的“情欲吸引”所能概括的,苏轼却将这种爱情视为沉迷美色,不思进取。/ T% D3 O8 `- T  j2 |( Y2 a% _" h- N8 k6 l 
 
3 W2 D9 a+ t6 w2 }# T5 K6 \许多女子认为,将这个例子用在此处作为反面教材,有刻意抹黑之嫌。9 I& H; }5 N+ }$ Z 
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再者,即便司马相如真的沉迷美色,那也不是卓文君的错,自古以来人们总是将国破家亡的悲剧怪罪在女人身上,难怪她们会如此气愤。, B9 S4 a$ U8 O% \ 
 
- i2 d) N6 n! `& }4 _$ }  P说到底,司马相如之死的真相究竟如何,未有明确定论,苏轼这样写确实难免会让后世误会。 
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或许苏轼也没想到,自己随手一写的词,竟会在后世引起这么大的争议。# L/ z2 T+ O; v# D, P" e, V 
 
/ q1 T# q1 }: ?8 k: c! H他的本意是用轻松幽默的玩笑劝说好友,心里未必真的对司马相如与卓文君的爱情嗤之以鼻,毕竟他自己也曾用情至深。 
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但幽默的同时,往往伴随着冒犯。5 Z/ Q: R6 Q4 r8 B) k 
 
4 t1 v  Z! a( O这也警醒我们:4 u% Q9 h. {- d; W* ~. J% k 
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无论玩笑还是调侃,都不应该随意开口。8 e$ h* q2 }, M: @$ v2 w  f( ] 
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有时不经意间的一句话,便会给自己带来误会。 
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+ A7 |" D% a: W" a9 N1 B就连苏轼这样的文坛大佬也难免掌握不好尺度,更别提我们这些普通人。* D" n4 g- p; T+ ~' E$ K) `1 i 
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