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我国古代经典世情小说《金瓶梅》开篇有一首《警世》诗,出自吕洞宾笔下,它是这样写的:/ I) z% `9 a2 ^, }0 S
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二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫。
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1 Y4 ^1 u: n7 c' i虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。) `! X' r- X% U. L3 e2 q7 U) n
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作者将这首诗放在开篇,意在告诫世人不要沉溺于色欲中无法自拔,毕竟温柔刀虽不见血,却是刀刀割人性命。, @5 W$ [' O1 b& @) l$ R) T
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人生而食五谷,不可能没有七情六欲,在诸多文学作品中,“色欲”也常常被拿出来讨论,最后往往会得出一致的结论:
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( u! S* F4 w2 t" o5 c- S* s过于放纵欲望,必会付出沉重的代价。
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1 F y- q6 F/ @, `) N苏轼也曾经为劝自己的好友戒色写下一首词,但与《警世》不同的是,苏轼的这首词更加隐晦含蓄,但却因为结尾一句话,惹出了无数争议。- B) O8 P, C$ c" L/ Y$ z3 }6 h" @
2 u, |' G+ f) P- k! L( d苏轼一生宦海沉浮,曾被贬谪到数地,加之其独特的人格魅力,结识了许多朋友。( X7 X- W5 G4 d y5 I
4 f( ~" ?) O0 g/ w8 u) j这其中就有一个叫王友道的人,他崇尚道学,是一位修行之人。
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按理来说,修道之人应当清心寡欲,心无杂念,比普通人更能抵御诱惑。
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但王友道虽不爱金钱名利,却独独栽在一个“色”字上。
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苏轼在与王友道相交共游的过程中,发现这个人什么都好,但在男女之事上却有些太过沉迷。& d7 o! }0 d. w4 v- s4 F
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他有心劝诫,又怕太过直白会惹得好友生厌,于是写下了《临江仙·赠王友道》,通过这种方式来委婉规劝。9 L% Y; d4 g& ]/ Y1 z( p
4 X' i3 \" c& X- R) Z谁道东阳都瘦损,凝然点漆精神。
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+ Z# K' H- I* K' d瑶林终自隔风尘。6 |+ n* U" R, m' @7 o
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试看披鹤氅,仍是谪仙人。
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! F% O; f# v- O i- ?省可清言挥玉麈[ zhǔ ],真须保器全真。
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风流何似道家纯。* i( F |$ [( p9 y, d; d
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不应同蜀客,惟爱卓文君。
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8 y" X) S) T; N# ~; a/ j0 ? [" S苏轼的这首《临江仙》,不同于他其他抒怀之作,可谓是将“说话的艺术”发挥到了极致。
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& j! w0 I- p Q0 e3 G$ a# V& i他开篇并没有直接劝王友道戒色,而是先将他狠狠地夸赞了一番。
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谁说我的这位好友清瘦孱弱呢?看你的眼眸亮如星辰,身形俊逸好似神仙之姿,披着鹤氅的样子,活脱脱就是谪仙人啊!
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虽说是略带调侃的奉承话,但谁又会不爱听呢?
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. ?$ t( m2 o3 b$ i这一番美言下来,王友道很是受用,心情大好,后面的劝诫之语自然也能听得进去了。: y! ^# q3 r% x F& @/ D
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苏轼接着说:正因如此,你更应该好好保重自己的身体,不要轻易泄露真气,在风流韵事中获得短暂欢愉,哪里有修道重要呢?* O# N& f' z8 D' \. B' _
- E' O; ^ N$ V' ~6 B对于修道之人来说,最看重的就是修为真气,所以苏轼用这一点来说服王友道,可以说是直击痛点。0 ^- C( ?# h7 m
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最后苏轼举了司马相如与卓文君的例子,告诫他不要步前人后尘。. T w3 W& W# g; c) p# G6 M
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据史料记载,司马相如最终因“消渴症”而亡,也就是我们现在所说的糖尿病。( z4 U, ]/ E% V, b
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而有一种广泛流传的说法是,司马相如因“悦文君之色”,在夫妻之事上不加节制,最终病情加重而亡。5 k. g+ S1 x, n0 ]. Y
: {7 d! v# D; x0 h. c2 w很显然,苏轼对这个说法是认同的。+ a4 T8 O e( a+ e$ o6 V6 w3 ?
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而王友道在看完这首词后,也明白了苏轼的良苦用心,为自己从前的放纵羞愧不已。3 b7 V% M1 U5 l! U7 T) e: k
* \3 q7 M" |1 ^, D# C: d$ R- b苏轼见自己这首词起了作用,干脆将它刻在石头上,警醒世间男儿。9 w7 z5 N/ ^+ v5 g2 Y
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从劝好友戒色的角度来说,苏轼的这首《临江仙》写得并没有什么问题,循循善诱,苦口婆心,也没有站在道德制高点上去批判谁。
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/ k9 f; I0 S9 w6 e可许多女子在读完之后,却很是气愤,甚至破口大骂,一首戒色词竟犯了众怒,这又是为什么呢?
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这问题就出在最后一句上:不应同蜀客,惟爱卓文君。
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司马相如与卓文君的爱情故事,相信大家都不陌生。
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他们相知相恋,跨越阶级勇敢追寻真爱,虽然中途也经历过波折,但也终是携手走过一生。' c* k9 i. i) H u6 r- a7 E: V6 B
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“愿得一人心,白首不相离”更是成为许多人对爱情最美好的愿景。
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; W! p" A8 S6 Z$ Y; I所以他们之间的感情绝不是用简单的“情欲吸引”所能概括的,苏轼却将这种爱情视为沉迷美色,不思进取。3 ]3 x- d+ ]! U* B) h/ n
9 X/ n+ _7 }7 y# g3 U7 J许多女子认为,将这个例子用在此处作为反面教材,有刻意抹黑之嫌。* l% b" E. q, Z0 c( L( B$ m/ \( l7 ]
* E- J6 ~, C' y3 F: w6 q再者,即便司马相如真的沉迷美色,那也不是卓文君的错,自古以来人们总是将国破家亡的悲剧怪罪在女人身上,难怪她们会如此气愤。
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说到底,司马相如之死的真相究竟如何,未有明确定论,苏轼这样写确实难免会让后世误会。2 n, k) l: Y6 @, b. Z4 p9 R0 C# g9 c
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或许苏轼也没想到,自己随手一写的词,竟会在后世引起这么大的争议。3 f I P: x/ z9 n3 H' a
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他的本意是用轻松幽默的玩笑劝说好友,心里未必真的对司马相如与卓文君的爱情嗤之以鼻,毕竟他自己也曾用情至深。
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但幽默的同时,往往伴随着冒犯。
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这也警醒我们:) m" Y9 d& ? b! v
. p/ e/ @# l: }# h无论玩笑还是调侃,都不应该随意开口。) R8 K5 @; f* U: @: N4 o
: f; E" A; A6 g* }5 a有时不经意间的一句话,便会给自己带来误会。
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! l6 |9 U8 y2 x; V就连苏轼这样的文坛大佬也难免掌握不好尺度,更别提我们这些普通人。
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