端午节的纪念意义

7 O7 j: D% ~8 i5 @; ]0 w7 D4 w一是说早晨弄明白了道，就是晚上为之而死也心甘情愿。二是说早晨弄明白了道，就是晚上死了也就觉得此生无憾了。不论哪一种理解，它都是阐明“道”对于个体人生的重要性，明确地指出道高于人的生命，这就是朝闻道夕死可矣的典故。

7 S. a) K. ^5 b# g! v时间指向端午，让人想起端午节纪念屈原，形成一个独特的端午节文化，当然凡事都有其来龙去脉，先弄清楚为何要纪念屈原，屈原是什么人。
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! g# H: Z" j3 `" w以史为鉴可以知兴替，以人为鉴可以明得失，翻开历史的记忆而追古抚今，才会从历史中总结经验，也许这就是盖棺定论的哲理吧。屈原是楚国贵族，官至三闾大夫，此人才高八斗学富五车，也是中国历史赫赫有名的诗人。
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$ B& m7 d  k+ W  E0 ?因为刚直不阿，勇于直陈时弊，遭到公子子兰的陷害，被楚顷襄王流放。看到楚国奸臣当道，楚王被蒙蔽，楚国国力江河日下，屈原忧心忡忡，但又无可奈何，在绝望中屈原投汨罗江而死。为纪念这个忧国忧民的三闾大夫，在屈原投江的那一天，人们包粽子散在汨罗江，把这天定为端午节。

! o7 h) K( w" `. Z0 T6 [2 \屈原之死，为楚国的灭亡敲响了警钟，最终遭到强秦的攻打，楚国无力回天，楚国最终走向灭亡。
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“世人皆醉我独醒”，是屈原发自内心的呐喊！中国从古到今但凡清官皆难以独善其身，海瑞如此，袁崇焕如此，陈行甲亦如此。
看了《陈行甲为何辞官不做》，里面故事情节历历在目，巴东地广人稀，民风彪悍，属于典型的穷乡僻壤。陈书记因地制宜地出台各种治理巴东的方案，改变了巴东的精神面目。

6 Z1 [4 l  {) s. L! b/ g) y* _当然，在他用廉政手段治理巴东的时候，所面临巨大压力是巨大的。用他的话说”做一个有信仰的人，我感觉活得才有力量；做一个干净的人，我感觉活得很轻松；做一个有爱的人，我感觉活得很幸福；做一个心存敬畏的人，我感觉活得才踏实“。得到“一身正气、一身杀气、一身朝气，难得的基层老百姓认可的好干部”的好评。
按他话说“当你真正把一件事情想得澄澈透明，你甚至会觉得整个宇宙都在帮你论证这件事情的合理性”。
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  D% I3 m7 k9 A1 Y3 F  P* M2 Y当他卷铺盖走人辞官不做的时候，让我仿佛看到另一个悲剧式的“清官”原来当的那么辛苦，那么与时代格格不入。
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& H$ s* Y: J7 e; b3 g' S历史有时候会出奇的巧合，正如人心一样，经过几千年的蜕变，几千年的文明，有时候稍不留神，就会开历史倒车。就像明朝的子民在明末清初的时候，一个堂堂大汉民族被满清统治两百六十多年。就像请末民国初期一样，中国人进化成群龙无首，过着不知所以然的日子。

通过陈行甲辞官不做，充分折射出当”清官“是如此的艰难。

( G3 V) ?) j8 h, |# z朝闻道夕死可矣！陈书记既然以清官的形式辞官不做，在波涛汹涌的时候选择急流勇退，的确属于明智之举。

; p3 O$ Y5 K  O' j如果屈原一死明志，能够唤醒楚顷襄王广开言路，亲贤人，远小人，楚国一定可以重振雄风！如果有些人牺牲个人利益，而能唤醒整个民族的觉悟，难道不是朝闻道夕死可矣？端午节纪念意义，是百姓对清官与廉政的期待，是对明辨是非公信力的一种寄托，同时也是天下黎民百姓对屈原含冤受屈的同情与追思。

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