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感遇(其一)
4 L9 W* u4 E8 |' s: F+ g5 N# mORCHID AND ORANGE I
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6 L$ M3 c8 i+ y, e张九龄1 M6 a8 j/ X+ S8 s; _- _
Zhang Jiuling
: T4 K. @' f' K8 P0 n- H9 C5 L* A$ G8 Y; n" y' } O3 e
兰叶春葳蕤,
0 M( u; U( W# g" _6 qTender orchid-leaves in spring) P9 D: n3 m7 b* s
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桂华秋皎洁。
( h( E1 V$ O* FAnd cinnamon- blossoms bright in autumn
8 t# L, p' u# b' N, E" P2 g# P& g4 V$ j1 }
欣欣此生意, " {- {" f d, ~1 ~
Are as self- contained as life is,
( [) m. E! s' [; W/ U1 ~! A
3 x2 @; `4 Z$ H; A3 }% @自尔为佳节。
$ |# `0 _8 W0 _# p1 p9 B) s5 D' HWhich conforms them to the seasons.* T2 _7 u! Y* n/ j3 _
4 W. P8 [8 i% i7 W. v: K# m" M/ p6 d* e: G
谁知林栖者,
/ h, {, ~* {0 R1 ?6 P9 dYet why will you think that a forest-hermit,
3 i* r9 U7 H. S/ D+ I" k/ K
- t) K d V, B8 [闻风坐相悦。
, Q1 g+ C9 D3 rAllured by sweet winds and contented with beauty,
! K9 l9 M* F' ~! x) e! X" ]
; c; w. D5 [ _. @草木有本心, h9 b) k1 q2 \9 }8 J# c
Would no more ask to-be transplanted \& }+ v- ]# j2 o
s% x+ G6 ~, b: C4 d何求美人折。
) x/ c. t" [9 p( w7 _THan Would any other natural flower?
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兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁——张九龄的《感遇(其一)》赏析4 H3 @* _. r/ a8 i' N
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张九龄的《感遇(其一)》是一首描绘自然景色的诗歌,它以兰草和桂花为载体,展现了春日的生机与秋夜的静美。这首诗以其独特的视角和深刻的内涵,成为了中国古代诗歌的瑰宝。0 Q- n. m9 N/ w! e% O- n
# A. D% o) S7 @" b% n) Q诗中的兰叶春葳蕤,表现出兰草在春天的生机勃勃。兰草的叶子在春风的吹拂下,摇曳生姿,充满了生命的力量。与此同时,桂华秋皎洁则描绘了桂花在秋天的皎洁明亮。桂花的芬芳在秋夜中飘散,给人一种清幽的美感。这种对比鲜明的景象,不仅展现了自然的美,也寓言了生命的起伏与变化。7 \' P/ L/ P( j% ]- F2 r" h6 w0 J
" B- h* ~: Z/ o' W然而,诗人张九龄并非仅仅沉醉于自然景色的描绘。他通过“欣欣此生意,自尔为佳节”的诗句,表达出对生命的赞美与敬畏。他赞美生命的坚韧与自足,认为生命本身就是最好的节日。这种对生命的理解,超越了物质的束缚,深入到了生命的本质。
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同时,张九龄还通过“谁知林栖者,闻风坐相悦”的诗句,暗示了人们对美的追求与向往。林中的栖息者,被微风和美景所吸引,心生欢喜。这种欢喜并非来自于物质的满足,而是来自于对美的欣赏与领悟。这种对美的追求,是人们内心深处的渴望,也是生命的一种本质需求。
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最后,张九龄以“草木有本心,何求美人折”的诗句,总结了他的观点。他认为,花草树木都有自己的本心,它们并不需要被美人所折取。这种观点表达出张九龄对自然的理解与尊重,也暗示了他对人生的态度。他认为人生应该如花草树木一般,按照自己的本心生长,而不是被外界所左右。7 n+ K$ B: x3 l6 x& `8 z
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总的来说,《感遇(其一)》是一首富有哲理的诗歌。它通过对兰草和桂花的描绘,深入探讨了生命的本质与意义。同时,它也通过对林栖者的描绘,表达了对美的追求与向往。最后,它通过花草树木的比喻,提出了对人生的态度与观点。这首诗以其深刻的思想内涵和优美的语言艺术,成为了中国古代诗歌的瑰宝。 |
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