看《三国演义》四十三回，蓦然想起狮子与狗的故事

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三国演义》第四十三回：诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议。
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8 G, I" S6 }% R! K- _2 ]9 a1 i3 x肃乃引孔明至幕下。早见张昭、顾雍等一班文武二十余人，峨冠博带，整衣端坐。孔明逐一相见，各问姓名。施礼已毕，坐于客位。张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料道此人必来游说。张昭先以言挑之曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管、乐。此语果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也。”昭曰：“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为‘如鱼得水’，思欲席卷荆襄。今一旦以属曹操，未审是何主见？”孔明自思张昭乃孙权手下第一个谋士，若不先难倒他，如何说得孙权，遂答曰：“吾观取汉上之地，易如反掌......(此处省略)”昭曰：“若此，是先生言行相违也。先生自比管、乐——管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下；乐毅扶持微弱之燕，下齐七十余城：此二人者，真济世之才也。先生在草庐之中，但笑傲风月，抱膝危坐。今既从事刘豫州，当为生灵兴利除害，剿灭乱贼。且刘豫州未得先生之前，尚且纵横寰宇，割据城池；今得先生，......(此处省略)，何先生自归豫州，曹兵一出，弃甲抛戈，望风而窜；上不能报刘表以安庶民，下不能辅孤子而据疆土；乃弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，无容身之地：是豫州既得先生之后，反不如其初也。管仲、乐毅，果如是乎？愚直之言，幸勿见怪！”孔明听罢，哑然而笑曰：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉？.........(此处省略)，昔高皇数败于项羽，而垓下一战成功，此非韩信之良谋乎？夫信久事高皇，未尝累胜。盖国家大计，社稷安危，是有主谋。非比夸辩之徒，虚誉欺人：坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。——诚为天下笑耳！”这一篇言语，说得张昭并无一言回答。

8 e8 z: [- Y) S# C5 [# t看到《三国演义》第四十三回，感觉是一群疯狗(东吴众文官）在对一头狮子(诸葛亮）疯狂的吠叫一样，先是一只并不见真本事(呈口舌之争的谋士）的疯狗，远远地叫一两声，继而众疯狗群起而疯狂地吠叫，甚至于出动核心疯狗(张昭），奈何狮子(诸葛亮）果然是百兽之王，面不改色见招拆招，也许是八面威风的缘故，而且总是占到上风。让众疯狗(东吴众文官）丝毫占不到便宜。

小故事大道理，生活中总是有那么一件事，抑或一群人，喜欢对一件事，一个人评头品足，结成蝇营狗苟的群体，疯狂“群殴”某些个人，以期达到不可告人的目的。

这种现象在耒阳就会司空见惯并且呈愈演愈烈之势，先是让一些人，注意(还是耒阳某些有身份的人），假装和你套近乎(表面上和你称兄道弟）来迷惑你，把你的话套出来，(这是他们攻击别人一些的惯用伎俩），再把你的话以讹传讹，挑起某些思想觉悟不高的人，让你们两败俱伤之后，他们再出来坐收渔翁之利。

这一招对待轻易相信他们的人屡试不爽，《三国演义》舌战群儒一段，那是光明正大的一幕，而耒阳这些群殴现象，是一些见不得阳光黑幕，其实比一群疯狗对一头狮子狂吠是有过之而无不及。
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最后说一句”哀其不幸怒其不争“来一个总结，既然被疯狗咬了一口，没有咬回去的必要，对于不够档次的人那样大费周章反而浪费时间，奉劝屑小之辈勿以善小而不为，勿以恶小而为之，天道好轮回，苍天饶过谁？

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0 P+ }( ?- J0 i, X/ M) P若有人利用“靠山”或者背后黑恶势力肆意妄为，在评论中如同疯狗狂吠，这就是不道德行为了，这种人不仅形容猥琐，形象丑陋，而且为众人所不耻，也被《耒阳城市论坛》版主网友嗤之以鼻。
- O8 ]8 n8 X  {. `+ V0 C2 X  M天道好轮回，苍天饶过谁？

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7 G, f  }. m+ c8 o7 a0 r% p屡次对本人进行人身攻击，这是不道德行为，反驳文章，提出不同见解本来无可厚非，但是屡次三番对本人人身攻击，似乎有失偏颇？

; o: z0 Q& J2 m) H已所不欲勿施于人