“二十四史”浓缩成最经典的24句话，句句如金，建议全部背诵！

“二十四史”是中国古代历朝编纂的二十四部正史的总称，它们详细记载了从传说中的黄帝时代至明朝末年的历史，涵盖了中国几千年的政治、经济、文化、军事等各个方面。

读史书，就像是与历代先贤对话。

4 p- h8 ?3 h$ _3 H: i今天，我们一起学习“二十四史”中的经典名句，聆听先贤们的教诲，感受史书中的传世智慧。

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# C+ Z4 B* F: R1 E天下熙熙，皆为利来；
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天下攘攘，皆为利往。
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3 A. L3 u* J2 w+ W7 w& ~& K6 j" V《史记·货殖列传》

天下人吵吵嚷嚷，嘈杂喧闹，都是为了各自的利益而来；天下人碰碰撞撞，拥挤奔忙，都是为了各自的利益而往。
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人生一世，无非是在追求一个“利”字，谁也逃不脱利益的牵绊。

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临渊羡鱼，不如退而结网。
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《汉书·董仲舒传》
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$ Z' r/ I8 ?' F2 s与其站在水潭边想潭里肥美的鱼，不如赶紧回家编织渔网。
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, d! R9 q" n' [% M无论我们的梦想多么远大，目标多么崇高，都需要通过实际行动去一步步实现。我们要摒弃空想、脚踏实地地追求自己的梦想和目标。
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贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

; \6 b0 F3 [$ H5 t. ~- c5 }& o《后汉书·宋弘传》

富贵后不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。
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" p# m+ d/ X& i; u在追求个人成功和幸福的同时，不应该忘记那些曾经帮助过、陪伴过我们的人，要始终保持一颗感恩和忠诚的心。
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缘木求鱼，煎水作冰。

$ F2 X/ f1 k8 m& X5 H' Y《三国志·魏书·钟会传》
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爬到树上去捉鱼，煮水却想得到冰，这两句话都描绘了根本做不到的事，强调在追求目标时，如果采取错误的方式或方向，那么无论付出多少努力，都是徒劳无功的。

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  l0 G' f0 K( D不忘故乡，仁也；不恋本土，达也。
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《晋书·列传·第三章》

5 T: r8 r; ^' _: u9 [8 u不忘记故乡的是仁义之士，不留恋本土的是旷达之人。
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这句话体现了对两种不同生活态度的评价：一种是对故乡的深情厚意，另一种则是对更广阔世界的探索和追求。
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+ c6 l; q1 D( N! s不痴不聋，不成姑公。

《宋书·庾炳之传》

* F0 P, x( A# c$ N: n不会装聋作傻，就难当婆婆公公，形容长辈要宽宏大量。
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家庭和谐往往需要长辈的宽容和理解，对于晚辈的小错误和小争执，不必太过苛责。
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三十六策，走是上计。

《南齐书·王敬则传》
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原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后来发展成“三十六计，走为上计”，泛指事情到了无可奈何的地步，别无良策，只好采取逃避的做法。

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如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。

. P/ l5 T( U4 Z7 T2 D4 {《梁书·到溉传》

, Q# W6 w( {" A6 K像飞蛾那样为了光明扑入火中，怎么会吝啬被焚烧的身体呢？
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通过比喻表达了一种义无反顾、勇往直前的精神，即使面对危险和牺牲也在所不惜。后发展为成语“飞蛾扑火”，含有自取灭亡、自找死路之意。


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  m" F+ `; q4 G! R- {  n) \不爱其亲，岂能及物。

《陈书·列传·卷十三》

1 d. I6 v  v* y( [0 j如果一个人连自己的亲人都不爱护，那么他又怎么可能去爱护或关心其他的人或事呢？

爱是一种由近及远、由亲及疏的情感体验，我们应该首先从关爱自己的亲人做起。

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迷而知返，得道未远。

《魏书·高谦之传》
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误入歧途后知道往正道上走，离达成目标就不远了。
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人生道路上，难免会犯错或迷失方向，但关键在于能否及时认识错误并改正。正如古人所言，“知错能改，善莫大焉”。
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大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

4 d5 A& ]( x" L. f9 G: U《北齐书·元景安传》
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3 h- [& x" w3 u! ~5 P7 M) H: K. X大丈夫宁可做玉器被打碎，也不愿做陶器得以保全。比喻宁愿为正义而死，也不愿苟全性命。

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+ c5 L: M& `) y  U- ]积善三年，知之者少；
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为恶一日，闻于天下。
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" @; t3 |% M7 s- n8 @+ r/ P《周书·帝纪》

+ F2 ]3 s  `1 n( {# F: v- |( ~长时间积累的善行往往不为人所知，而一旦做了坏事，很快就会传遍各地。简言之，好事不出门，坏事传千里。做好事的不易被认可，而坏事很容易传播。

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9 ?3 v# Q7 w4 ]$ M8 m8 C; H& f天有阴阳风雨晦明之气，

人有喜怒哀乐好恶之情。

2 z4 v) g4 d2 F; H0 m5 }; V# ]《隋书·志·卷二十九》
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# K5 d  B: G3 o+ E7 j9 ]天气有阴晴风雨黑白，人有喜怒哀乐好恶，人的七情六欲就像天气一样复杂多变。

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兵可千日而不用，不可一日而不备。

《南史·陈暄传》

. U' C. n# T; l0 c军队可以长时间不参与战争，但必须始终保持战备状态，随时准备应对可能发生的战争或冲突。无论是国家安全还是个人生活，都应该有备无患，提前做好准备。

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瓜田李下，古人所慎。

) |% `2 B& ~( L《北史·袁聿修传》

4 F% n/ Q0 l; I有诗句“瓜田不纳履，李下不整冠”，“瓜田李下”比喻容易引起嫌疑的场合或行为。

; f( L$ D/ p/ e* i: f2 V% h/ Q% B这句话提醒人们在容易引起嫌疑的场合，要谨慎自己的行为，避免不必要的嫌疑和误解。

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不敬他人，是自不敬也。

《旧唐书·文苑传中·席豫传》
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一个人若不尊重别人，实际上就是不尊重自己。尊重是相互的，只有当我们给予他人应有的尊重时，我们才能赢得他人的尊重。
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( I6 z, c8 {' g6 {" t% n' i1 Q兼听则明，偏信则暗。
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+ B& p5 b, t3 |. n  o: [9 r《新唐书·魏征传》

如果广泛听取各方面意见，就能形成明智的判断和决策，如果偏听偏信某一方面的意见，就容易陷入片面和盲目。
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机不可失，时不再来。
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《旧五代史·晋书·安重荣传》

机会一旦错过就不会再有，时间过去了就不会再回来，强调了抓住时机的重要性。我们应该在机会来临时果断行动，不要犹豫不决，以免错失良机。

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! u/ p# Z& D  ~/ J/ @1 g豹死留皮，人死留名。
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《新五代史·王彦章传》
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豹子死后会留下它的皮毛，而人死后则应留下好的名声，比喻一个人应该在生前建立良好的声誉，使美名流传后世。

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( Y1 i4 y% Q3 H' L+ f6 }文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。

《宋史·岳飞传》

如果文官不贪图钱财，廉洁奉公，而武官不畏惧牺牲，愿意为国而战，那么天下就能实太平了。岳飞本人就是这一理念的实践者，他以身作则，不仅在战场上英勇抗敌，在个人生活中也严于律己，不贪财物，深受人民的敬仰和爱戴。

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以狼牧羊，何能长久。

《辽史·列传第二十九》

让坏人管理好人，结果将会非常危险，无法持久。在选拔人才、任用干部时，要注重品德和能力的双重考量，避免让“狼”混入“羊群”，破坏整体的和谐与稳定。
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疑人勿使，使人勿疑。
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# ]4 U6 x! q: G7 u8 Z, |0 ]! K  G《金史·本纪·卷四》
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8 [9 N$ v* U) D: M- ]' Q5 Y对人不信任就不要使用他，一旦使用就要给予充分的信任。这句话提醒领导者在用人时应该避免无端的猜疑，一旦决定任用某人，就应该信任他们的专业能力和忠诚。
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& T6 L. T* }, a欲治身，先治心；欲责人，先责己。

《元史·列传·卷二》
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一个人如果想要修身，就要先去修一颗宽容善良的好心；一个人如果想要责备他人，就应该先问问自己有没有做好。
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一时宠利有尽，千秋青史难欺。

. k7 b* Q8 j' O; G8 ?1 d- e《明史·列传·卷一百三十三》
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; q  ^+ u9 S  W: }. Q4 H) H一时的恩宠与利益总有结束的时候，但历史的评述是过了千秋万代也欺瞒不了的。它提醒我们要有长远的眼光和崇高的追求，不要被眼前的利益所迷惑和动摇。
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