“二十四史”浓缩成最经典的24句话，句句如金，建议全部背诵！

“二十四史”是中国古代历朝编纂的二十四部正史的总称，它们详细记载了从传说中的黄帝时代至明朝末年的历史，涵盖了中国几千年的政治、经济、文化、军事等各个方面。
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4 q+ @( s/ C' |5 }! V  b. r读史书，就像是与历代先贤对话。
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1 d- N5 W/ u' S. V0 q" q9 x8 k今天，我们一起学习“二十四史”中的经典名句，聆听先贤们的教诲，感受史书中的传世智慧。

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. y0 n3 J% y- J' @4 v  O天下熙熙，皆为利来；

天下攘攘，皆为利往。
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《史记·货殖列传》
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4 y3 G. ]7 _. T天下人吵吵嚷嚷，嘈杂喧闹，都是为了各自的利益而来；天下人碰碰撞撞，拥挤奔忙，都是为了各自的利益而往。

人生一世，无非是在追求一个“利”字，谁也逃不脱利益的牵绊。
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7 g8 M" s2 _* t1 P临渊羡鱼，不如退而结网。
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《汉书·董仲舒传》
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5 T; n- h" K1 R1 P9 m7 h与其站在水潭边想潭里肥美的鱼，不如赶紧回家编织渔网。
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! J/ `/ Y  V# N* H, F8 m无论我们的梦想多么远大，目标多么崇高，都需要通过实际行动去一步步实现。我们要摒弃空想、脚踏实地地追求自己的梦想和目标。

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6 {) N6 J8 z6 H2 w6 j( G贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

! S+ U$ d" X4 x' A9 d. T- W《后汉书·宋弘传》

+ y- M/ x4 v0 r7 U富贵后不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。

在追求个人成功和幸福的同时，不应该忘记那些曾经帮助过、陪伴过我们的人，要始终保持一颗感恩和忠诚的心。
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缘木求鱼，煎水作冰。

《三国志·魏书·钟会传》

, w2 d  s4 |3 j" q, k% v爬到树上去捉鱼，煮水却想得到冰，这两句话都描绘了根本做不到的事，强调在追求目标时，如果采取错误的方式或方向，那么无论付出多少努力，都是徒劳无功的。

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不忘故乡，仁也；不恋本土，达也。

- O! `/ d) U9 u! h# d《晋书·列传·第三章》

不忘记故乡的是仁义之士，不留恋本土的是旷达之人。

这句话体现了对两种不同生活态度的评价：一种是对故乡的深情厚意，另一种则是对更广阔世界的探索和追求。
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+ P3 o0 H; f4 [3 S不痴不聋，不成姑公。
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《宋书·庾炳之传》
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不会装聋作傻，就难当婆婆公公，形容长辈要宽宏大量。
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) E) T& @5 t; T2 v) a家庭和谐往往需要长辈的宽容和理解，对于晚辈的小错误和小争执，不必太过苛责。
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三十六策，走是上计。
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《南齐书·王敬则传》
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原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后来发展成“三十六计，走为上计”，泛指事情到了无可奈何的地步，别无良策，只好采取逃避的做法。

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* ]) a4 Y: h" e$ p. c2 U$ @/ J如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。

《梁书·到溉传》
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像飞蛾那样为了光明扑入火中，怎么会吝啬被焚烧的身体呢？

通过比喻表达了一种义无反顾、勇往直前的精神，即使面对危险和牺牲也在所不惜。后发展为成语“飞蛾扑火”，含有自取灭亡、自找死路之意。
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不爱其亲，岂能及物。
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《陈书·列传·卷十三》
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如果一个人连自己的亲人都不爱护，那么他又怎么可能去爱护或关心其他的人或事呢？
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# F5 M! r1 m- A爱是一种由近及远、由亲及疏的情感体验，我们应该首先从关爱自己的亲人做起。
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( M( m. q5 A# w( d迷而知返，得道未远。

/ k! M5 n5 {: ^3 `& A《魏书·高谦之传》

误入歧途后知道往正道上走，离达成目标就不远了。

0 m) i9 }) l1 M8 v5 i: d5 D7 x人生道路上，难免会犯错或迷失方向，但关键在于能否及时认识错误并改正。正如古人所言，“知错能改，善莫大焉”。

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1 Z' J9 P2 R/ k# h& H9 z: l大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

《北齐书·元景安传》

大丈夫宁可做玉器被打碎，也不愿做陶器得以保全。比喻宁愿为正义而死，也不愿苟全性命。

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+ h& z( U0 c1 @积善三年，知之者少；

% X; g$ m: N8 t/ f为恶一日，闻于天下。
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2 c6 ^& ?, s, @$ q《周书·帝纪》

4 Y. P" G' S6 F长时间积累的善行往往不为人所知，而一旦做了坏事，很快就会传遍各地。简言之，好事不出门，坏事传千里。做好事的不易被认可，而坏事很容易传播。
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天有阴阳风雨晦明之气，
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" C7 k3 s0 V, R* F人有喜怒哀乐好恶之情。
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《隋书·志·卷二十九》
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9 j2 m4 |2 O8 N8 w2 }天气有阴晴风雨黑白，人有喜怒哀乐好恶，人的七情六欲就像天气一样复杂多变。
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# Q0 v5 w0 V! t+ Y  G# M! m兵可千日而不用，不可一日而不备。
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4 H! z( }) M# \" u. s7 P0 Y/ U4 {《南史·陈暄传》

军队可以长时间不参与战争，但必须始终保持战备状态，随时准备应对可能发生的战争或冲突。无论是国家安全还是个人生活，都应该有备无患，提前做好准备。

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- @0 R7 G6 D1 O0 b6 t+ g" D5 Q瓜田李下，古人所慎。
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《北史·袁聿修传》

) Q( A, W/ j/ m4 M: u有诗句“瓜田不纳履，李下不整冠”，“瓜田李下”比喻容易引起嫌疑的场合或行为。

这句话提醒人们在容易引起嫌疑的场合，要谨慎自己的行为，避免不必要的嫌疑和误解。
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不敬他人，是自不敬也。

《旧唐书·文苑传中·席豫传》

一个人若不尊重别人，实际上就是不尊重自己。尊重是相互的，只有当我们给予他人应有的尊重时，我们才能赢得他人的尊重。
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兼听则明，偏信则暗。
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: W/ c' ~3 Z) G3 a. K( M3 a  r# J/ U《新唐书·魏征传》
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2 ?5 r& j+ S. P$ w' d如果广泛听取各方面意见，就能形成明智的判断和决策，如果偏听偏信某一方面的意见，就容易陷入片面和盲目。

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机不可失，时不再来。
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《旧五代史·晋书·安重荣传》

: T; [( }+ q& I: h) @+ l3 }机会一旦错过就不会再有，时间过去了就不会再回来，强调了抓住时机的重要性。我们应该在机会来临时果断行动，不要犹豫不决，以免错失良机。

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豹死留皮，人死留名。

9 G% @" c. `+ ?! h, I  A( g《新五代史·王彦章传》

) D( q/ k& O( B9 @0 Y; J豹子死后会留下它的皮毛，而人死后则应留下好的名声，比喻一个人应该在生前建立良好的声誉，使美名流传后世。
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, ?7 g) C, m3 Q" J) i- ?文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。
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《宋史·岳飞传》
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如果文官不贪图钱财，廉洁奉公，而武官不畏惧牺牲，愿意为国而战，那么天下就能实太平了。岳飞本人就是这一理念的实践者，他以身作则，不仅在战场上英勇抗敌，在个人生活中也严于律己，不贪财物，深受人民的敬仰和爱戴。

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) [  t) D' K$ U: u8 r) b) m) ?以狼牧羊，何能长久。

《辽史·列传第二十九》

让坏人管理好人，结果将会非常危险，无法持久。在选拔人才、任用干部时，要注重品德和能力的双重考量，避免让“狼”混入“羊群”，破坏整体的和谐与稳定。

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疑人勿使，使人勿疑。
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( M. r; p1 |2 a5 d" q《金史·本纪·卷四》
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对人不信任就不要使用他，一旦使用就要给予充分的信任。这句话提醒领导者在用人时应该避免无端的猜疑，一旦决定任用某人，就应该信任他们的专业能力和忠诚。
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欲治身，先治心；欲责人，先责己。

《元史·列传·卷二》

一个人如果想要修身，就要先去修一颗宽容善良的好心；一个人如果想要责备他人，就应该先问问自己有没有做好。

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, l$ B3 d/ v' P. U# f8 Y一时宠利有尽，千秋青史难欺。

《明史·列传·卷一百三十三》
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一时的恩宠与利益总有结束的时候，但历史的评述是过了千秋万代也欺瞒不了的。它提醒我们要有长远的眼光和崇高的追求，不要被眼前的利益所迷惑和动摇。
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