读《与高适薛据登慈恩寺浮图》：于岑诗中寻那缥缈的梦与悟

武军 · 发表于 2025-7-20 19:20:59

在时光的长河中徘徊，今天我在书房偶然邂逅岑参的《与高适薛据登慈恩寺浮图》。

仿佛踏入了一个被岁月尘封的奇幻之境。

那一座巍峨的慈恩寺浮图，在诗人的笔下，如同一颗璀璨的星辰，照亮了历史的天空，也照亮了我内心深处那片对诗意与哲思的渴望之地。

初读此诗，便被那开篇的磅礴气势所震撼。

“塔势如涌出，孤高耸天宫”，

寥寥数字，一座拔地而起、直插云霄的浮图跃然眼前。

它像是从大地深处突然涌出的奇迹，孤独却又骄傲地耸立在天地之间，仿佛要冲破天宫的束缚。

这让我想起徐志摩笔下那“再别康桥”的浪漫与洒脱，虽风格迥异，却同样有着一种直击人心的力量。

在岑参的笔下，浮图的高耸是一种对未知的探索，对苍穹的挑战，如同徐志摩在康桥的柔波里追寻着那“彩虹似的梦”。

随着诗人的笔触，我仿佛也踏上了那盘旋于虚空的磴道，“登临出世界，磴道盘虚空”。

每一步都像是在挣脱尘世的羁绊，向着更高更远的精神世界迈进。当站在高处，

“下窥指高鸟，俯听闻惊风”，

那种凌驾于万物之上的感觉，让人心潮澎湃。

高鸟在脚下，惊风在耳边，仿佛整个世界都变得渺小，而自己却与天地融为一体。

这与哲人在诗歌中所表达的对自由、对超越现实的追求有着异曲同工之妙。

极目远眺，诗中的景色如同一幅宏大的画卷在眼前徐徐展开。

“连山若波涛，奔凑如朝东”，

连绵的山峦如波涛般汹涌，向着东方奔腾而去，那是一种生命的律动，一种自然的力量。

“青槐夹驰道，宫馆何玲珑”，

青槐夹道，宫馆玲珑，繁华与自然相互交织，构成了一幅独特的人间景致。

而“秋色从西来，苍然满关中”，那扑面而来的秋色，带着岁月的沧桑与厚重，将整个关中大地染成一片苍茫。

在领略了这壮丽的景色之后，诗人笔锋一转，进入了对人生哲理的思考。

“净理了可悟，胜因夙所宗”，

在这尘世之外的高处，诗人领悟到了清净的佛理，找到了内心的信仰。

“誓将挂冠去，觉道资无穷”，他决心放下世俗的功名利禄，去追寻那无尽的觉悟之道。

读罢此诗，心中感慨万千。

岑参的这首《与高适薛据登慈恩寺浮图》，不仅仅是一首描绘景色的诗歌，更是一次心灵的旅程。

它让我感受到了自然的壮美，人生的渺小，以及信仰的力量。

充满了对生命的热爱，对自由的向往，对理想的执着。

在这个纷繁复杂的世界里，我们或许也应该像诗人一样，登上那心灵的浮图，俯瞰尘世的喧嚣，寻找内心的宁静与智慧。

让那诗中的光芒，照亮我们前行的道路，让我们在人生的旅途中，怀揣着梦想与信仰，勇敢地追寻那属于自己的远方。

武军 · 发表于 2025-7-20 19:24:09

塔势如涌出，

（塔气势好像喷涌出现）

孤高耸天宫。

（孤高高高矗立天宫）

登临出世界，

（登上来临超出尘世边界）

磴道盘虚空。

（石阶道路盘绕空中）

突兀压神州，

（高耸突出压覆神州）

峥嵘如鬼工。

（高峻嶙峋如同鬼所凿）

四角碍白日，

（四角挡住太阳）

七层摩苍穹。

（七层擦天空）

下窥指高鸟，

（向下窥见指着高飞的鸟）

俯闻听惊风。

（低头听到惊风）

连山若波涛，

（连绵群山好像波涛）

奔凑如朝东。

（奔聚像朝东）

青槐夹驰道，

（青槐夹驰道）

宫馆何玲珑。

（宫馆多么玲珑）

秋色从西来，

（秋色从西来）

苍然满关中。

（苍茫充满关中）

五陵北原上，

（五陵北原上）

万古青蒙蒙。

（万古青蒙蒙）

净理了可悟，

（净理明可悟）

胜因夙所宗。

（胜因向来所宗）

誓将挂冠去，

（誓将挂冠离去）

觉道资无穷。

（觉道助无穷）

武军 · 发表于 2025-7-20 19:24:11

塔势如涌出，

（塔气势好像喷涌出现）

孤高耸天宫。

（孤高高高矗立天宫）

登临出世界，

（登上来临超出尘世边界）

磴道盘虚空。

（石阶道路盘绕空中）

突兀压神州，

（高耸突出压覆神州）

峥嵘如鬼工。

（高峻嶙峋如同鬼所凿）

四角碍白日，

（四角挡住太阳）

七层摩苍穹。

（七层擦天空）

下窥指高鸟，

（向下窥见指着高飞的鸟）

俯闻听惊风。

（低头听到惊风）

连山若波涛，

（连绵群山好像波涛）

奔凑如朝东。

（奔聚像朝东）

青槐夹驰道，

（青槐夹驰道）

宫馆何玲珑。

（宫馆多么玲珑）

秋色从西来，

（秋色从西来）

苍然满关中。

（苍茫充满关中）

五陵北原上，

（五陵北原上）

万古青蒙蒙。

（万古青蒙蒙）

净理了可悟，

（净理明可悟）

胜因夙所宗。

（胜因向来所宗）

誓将挂冠去，

（誓将挂冠离去）

觉道资无穷。

（觉道助无穷）

读《与高适薛据登慈恩寺浮图》：于岑诗中寻那缥缈的梦与悟

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