东晋哲学家罗含

& K- M$ e  M/ h+ ?  k& g9 `  Q+ w      罗含，字君章，号富和，东晋桂阳郡耒阳人。生于西晋惠帝元康二年（公元292年），卒于东晋简文帝咸安二年（公元372年），享年80周岁。配秦氏、田氏、李氏，生七子。父罗绥，任过荥阳太守，祖父罗仁，光禄大夫，曾祖罗彦，任过临海太守。罗含历任郡主簿，功曹、从事、州主簿、参军、别驾、尚书郎、郡太守、郎中令、散骑常侍、廷尉、侍中、长沙相等职。

    罗含是东晋一名重臣，还是当时一位多才的文人，同时也是耒阳罗姓的先祖。他志尚高远，品德高尚；他学识渊博，文风清新；他为人正直，为官清廉；他不畏权势，关心百姓。著有《湘中记》、《更生论》、《菊兰集》等。《湘中记》记述了湘中南的山水、湖泊、特产、古迹和逸事，其文字精炼，文辞优美。《更生论》是中国古代最早的哲学著作之一，文章阐述了万物更生的原则、性质及规律，其论证有据，说理透彻。由于罗含文才拔萃，被称为“荆楚之材”、“江左之秀”。
      西晋建兴年间（313~316年），罗含因有文才，荆州刺史陶侃三次征召他，都被回绝。公元313年至322年，这十年间，罗含无所事事闲赋在家，不是写诗作赋，就是游走于山水之间。几乎走遍了湘中南，并写了大量游记，为写《湘中记》打下了厚实的基础。
东晋元帝永昌元年（322年），荆州将军杨羡再次征召罗含为江夏郡主簿，罗含再次傲然回绝。后经杨羡多次相邀，才接受主簿这个职务。成帝咸和九年（334年），庾亮为荆州刺史时，罗含升为郡从事。在江夏期间，由于罗含为人正直仗义，为官清正廉洁，被太守谢尚称为“湘中琳琅”。
穆帝永和元年（345年），安西将军桓温主政荆州时，闻之罗含有文才，即招为帐下参军。后为桓温西征出谋划策，功不可没。后任州别驾。在任别驾时，在荆州西郊小洲上盖一所茅屋，“伐木做床，织苇为席而居。布衣蔬食，晏如也”。
     在荆州为官时，由于文才出类拔萃，被同僚称为“荆楚之材”和“江左之秀”。
      永和七年（351年），任宜都太守。在太守任上，罗含深入民间了解百姓疾苦，采取一些举措化解民怨，深受百姓拥戴。
% ^. Q, U' H* J/ n( R, D       在太守任期，写出著名哲学著作《更生论》，到南北朝时还引发了第二轮大论点，参与人数多达数十人，历时一百多年。这两场大论战，极大地丰富了古代哲学思想。永和十二年（356年），调任朝中为郎中令，不久又升任散骑常侍、廷尉等职。
升平三年（359年），任长沙相。在任期，罗含经常抽空到各地走访，一是察访民风，二是考察湘中山水、物产和习俗。
哀帝兴宁元年（363年），从长沙相调任京城建康任侍中。此后，罗含参与了朝廷政务。兴宁二年，不畏权势制定了“土断”政策。因为令下于农历三月初一庚戊日，史称“庚戊土断”。通过“庚戊土断”，大量被豪族隐瞒的户口土地被清查出来，使得赋税增多而“财阜国丰”。
      大和四年（369年），桓温北伐失败后，妄图篡位，罗含加以制止而不听劝阻。耳闻目睹桓温的所作所为，罗含审时度势，以年老有病为由辞官，回到家乡耒阳，加中散大夫。
       回耒阳后，罗含整理所写的游记和听说的一些事写出《湘中记》。《湘中记》以其细致的观察，形象生动的描写，来描绘湘中的山水、古迹，使人有身临其境之感。罗含的《湘中记》对晋代以后山水文学的发展有很大 的影响，为地志文化的发展起到很好的促进作用，为中国山水散文的形成作出了很大的贡献。
! `) Q- E/ F' l. M* `2 N& w来源：文化耒阳

一生忠于故主，明知其不可为而为之，千夫所指而不改，斧钺加身而不畏。环视当今，有几人欤？