《诗经》赏析：〈风雨〉

《诗经‧郑风‧风雨》
2 e4 I; i; F2 Y$ N  E7 }! o+ J! S
风雨凄凄，鸡鸣喈喈。
4 _8 p, K' G2 o6 |) M' j& B既见君子，云胡不夷。
) V8 m) ?, z& H
) \' F3 x2 [! x/ D. x风雨潇潇，鸡鸣胶胶。
+ D+ z2 E3 V) M' q9 c2 W, j2 T+ P既见君子，云胡不瘳。

! T1 O3 y  D7 P/ Z* S风雨如晦，鸡鸣不已。
8 v/ w' j! s# ]( j" G' ]- F9 z! [既见君子，云胡不喜。
# ]* c% Q/ @5 H8 [% B4 U
注释：
1. 风雨凄凄，鸡鸣喈喈：“凄凄”形容风雨交加，凄凉清冷的环境。“喈喈”读音皆，象声词，用以形容禽类及鸟类的叫声。《诗经‧葛覃》：“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。”家畜类如牛、羊、马等的叫声则不能用“喈喈”来形容。
; W9 @8 u+ y* Z, [! n7 ]
2. 既见君子，云胡不夷：“既见”能够遇见。“云胡”为什么，怎么能够。“夷”，喜悦。第一章四句，凄、喈、夷三字为韵脚。

2 F: y7 V/ L5 l6 `3 g+ f1 b0 Y3. 风雨潇潇，鸡鸣胶胶：“潇潇”，风雨急骤貌。“胶胶”，象声词，形容禽类的鸣叫声。

1 U6 T$ ~% g1 |% |( z+ S4. 既见君子，云胡不瘳：“瘳”读音抽，原意指疾病痊愈，本诗指担心消失。第二章四句，潇、胶、瘳三字为韵脚。
3 n, y* j: A% U3 V
3 a4 z9 e1 g) ]% c& v; Y- i5. 风雨如晦，鸡鸣不已：“晦”读音汇，昏暗；在本诗中更确切地说是形容黎明前的那一段黑暗。“已”读音以，停止。第三章四句，晦、已、喜三字为韵脚。
. h! ^8 g6 m* Q% _( P& R( s! r
# ]' H2 A; ~+ o1 Z赏析：《毛诗诂训传》对〈风雨〉诗的释义中说：“兴也。风且雨，凄凄然，鸡犹守时而鸣，喈喈然。”东汉郑玄《毛诗笺》云：“兴者，喻君子虽居乱世，不变改其节度。”

; q: A1 H8 [. p& e) {7 m; @在风雨交加，黎明前的黑暗时刻，公鸡仍旧守时地打鸣。在中国古代，只有品德高尚的人才能被称为君子。本诗以公鸡打鸣起兴，比喻君子虽处“风雨如晦”的乱世，依然能够坚持做一个好人，按传统的道德礼仪去为人处事。
3 S" r6 x8 n+ x) O, X% y4 J& |
: {7 F$ C# b3 e; f* \! y风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。在风雨交加、凄凉清冷的黎明前黑暗时刻，公鸡仍然守时地打鸣。（在乱世中）能够遇见君子，怎么能不高兴呢。

言外之意：“风雨凄凄”比喻在人心复杂，社会道德普遍往下滑的乱世之时，也就是佛教经书中说的“末法末劫”时期。能够遇见一位品德高尚的正人君子，怎么能不高兴呢。
3 B, _3 Y' Z/ M! S$ K. [
! I% k& z* _* k8 O+ J8 r风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳。在风急雨骤的黎明前黑暗时刻，公鸡仍然守时地打鸣。（在乱世中）能够遇见君子，我的担心怎么能不消失呢。
# G% s7 `3 K& E$ [
) i. z0 H- n9 N# n& a为什么在乱世中会有担心呢？为什么本诗的作者在遇见道德高尚的好人后担心就消失呢？笔者将在“结语”部分解释。
9 }4 \( |" h# l5 R" |
) g0 q! Y/ }/ q$ \) Q8 T风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。在风雨交加的黎明前黑暗时刻，公鸡依然能守时打鸣，没有停止。（在乱世中）能够遇见君子，我怎么能不喜悦呢。

! v0 j; q. `7 Z! z2 x! |2 B
9 p1 Q: s2 F5 O- _; r4 ?结语：故老的传说，在乱世中会有战争出现，会有各种天灾出现。怎么规避风险呢？一般的人都会有所担心。

* }! v: m  d) n8 l, f  J7 @) o〈风雨〉这首诗告诉我们这样一个道理，在这样一个人心复杂，社会道德普遍往下滑的历史时期，能够遇见君子（品德高尚的好人），能够认真倾听好人说的真相，并知道了做人的道理，那么您真的应该感到高兴。因为这是在乱世之中明哲保身的最好方法。《诗经‧大雅‧烝民》云：“既明且哲，以保其身。”换一句话说，“明哲”就是遇见了君子，明白了做好人的道理。

) E) m  R5 Z  {6 b( O3 q“既见君子，云胡不瘳”这两句隐喻了这样一个理，如果您能够遇见一群坚持做好人的君子，那么类似“大洪水”那样的灭世灾难将不会存在；如果您也能学做一个品德高尚的好人，那么战争、天灾跟好人都没有关系。所以本诗的作者才会说，遇见了君子，他的担心就消失了。

公鸡依然能守时打鸣，没有停止。

既见君子，云胡不喜。