毓秀楼作文馆

有些富人，伤不起！
# h/ k( B& ^) l0 H2 C  [* X9 {' X; I395班 刘珮
在物欲横流的今天，不少人会将目光集中在荧屏中那些光鲜亮丽的富人身上：或惊叹于他们时尚的衣着，或羡慕他们名贵、顶尖的跑车以及镜头中他们优雅而从容的神态。
# V9 b7 ~" A: |; E) ~! ~然而，你可知道？富人们也有伤不起的时候。
1 ~+ H7 [% |2 b' t5 M1 G如此故事中的富爸，本着显示生活的富裕和教导孩子的目的，带着孩子去乡下旅行，结果不但未使他的儿子认识到他比穷人的优越之处，反倒映出富人话语的尴尬之境。
大院之于小院，更为宽敞；小溪之于喷泉，更为清澈；繁星之于灯光，更为灿烂。确实如此看来，富爸一家的确失败了？而富爸的哑口无言表明他受打击不少。
试想想，一个富人尤其是一个为了富裕而拼搏的富人，在与穷人比物质的时候竟然输了。这不是很有讽刺意义的一件事吗？对于他们，身为富人却再没有炫富的资本了，这难道不是悲剧吗？
$ S& o6 T; o' V再往里想想，一个富人在富有之前，也和许多平凡人一样，起早贪黑，四处奔波。日复一日地。当目标达成以后，突然被告知“现有的生活还不如乡下生活”，这不禁让富人们甚至我们怀疑：所努力的一切究竟是为了什么？富裕的生活缺乏了什么？
+ F$ I, q/ f) ]5 M3 |$ e/ |1 X曾经我读过一则故事，说的是一个警察发现深夜流落街头的是个著名的富翁，警察询问缘由，富翁回答“我有豪宅，但我没有家”。
读完这则故事，我很震撼。是啊，人要是只有身体有归宿地，而心灵没有，也是够悲催的。难怪这个富翁放弃豪宅不住，而宁愿流落街头啊！
2 s/ W8 J6 P1 X( Q- M% O影视明星贾静雯，美丽，星途灿烂，并且在旁人羡慕中嫁入豪门。然而没有多久与丈夫离婚，还打起了“夺子”官司。
! z& z- q2 @  z2 j- i, H6 o# }金童玉女谢霆锋与张柏芝尽管相守多年，结果还是以“锋芝婚变”而收场。
由此可见，谈及感情方面，富人也是伤不起的。
3 d9 m& g. q& n, B% l6 N) P" |对于富人的炫富，我想那不是因为他们自信满满，相反可能是他们内心空虚的表现。他们的张扬，是渴望被关注，渴望被认同，是不甘承认没有真正富裕的悲哀事实。
无论谈及物质还是谈及感情，有些富人读是伤不起的。然而在众人的关注下，他们还得保持一副优越的姿态。
因此我想说：“有些富人伤不起在于他们过分注重物质而让自己的思想也被物质僵化。
" a9 w" B7 s  t, D在此我还得提醒富人：不要在追富的过程中遗失曾经的美好。
没想到这一问题竟牵扯到富人那么粗的一根神经，我要是拉扯了下，富人岂不是要疯掉？富人能否坚强呢？我们拭目以待！

那个谁 发表于 2011-10-29 12:34
老雷，不舍肯啊。要么是你没用心教，你的学生没写完。要么就是你的学生写完了，你没传上来。

总之一句话 ...

: T  h" w! {1 E看来
还是有人关注着，期待着这90后的文章啊！
以后一定及时传上！

老雷，你想一下，像我这样的文坛巨匠在关注你，你还有什么不知足的。

跳出自我
  395葛培宇
自小锦衣玉食，养尊处优的“富二代”，竟然会将贫困家庭的种种破败景象视为甚于自己的优越条件，着实让人啼笑皆非。
西晋时，晋惠帝以昏聩无能，痴傻惧内而著称。一次，地方发水灾，官员上报说饿死的百姓不计其数。这位白痴天子立马困惑不解，问道：“百姓们没有饭吃，难道不会吃肉粥吗？”
. A& \1 _9 R& @8 c0 k这样令人哭笑不得的言论使我不禁把其与前面那个“富二代”联系起来。西晋统治阶级以奢侈著称，石崇、王恺斗富的“烧钱大戏”遗臭千古，也难怪处于这个环境中的晋惠帝会以为百姓也像身边的人一样大鱼大肉；“富二代”啥也不缺，自然也就会以为普通人家也都是同样的配置。
! `# ^4 p; ^" C2 c  {$ [& @0 h造成这种怪象的原因，其实就是人们都习惯了以自己最熟悉的角度看待与自身性质完全不同的事物，不懂得跳出自我。
处于社会分层中两级的人群，往往是最不能互相理解，不能跳出自我看待彼此，因为他们的“自我”相差最悬殊。因此生活中往往有这样的现象：一方面“饱汉不知饿汉饥”，上层的人们体会不到底层民众的疾苦；另一方面，底层的民众也难以理解上层人们的一些举动，渐渐地，甚至衍生出一些不恰当的“仇富”的心态。这两者，都会使得人们越来越冷漠和麻木，最终导致社会畸形发展。
( A1 E, a& T5 n; d+ t几年前的成都公交车自焚案后，有人评论“谁让他们舍不得买车啊，坐公交车被烧死”，已激起公愤。近年炒得热火朝天的城管、拆迁问题更是突显了上下之间缺乏互相理解，以致激发社会性矛盾。
9 \- n0 V: X. O7 g0 Z1 A) @3 R要想解决此类问题，就要学会跳出自我，不要总拿自己认为合情合理、天经地义的观念去考量他人的处境，这样往往会推理出许多悖谬，诸如“为什么不吃肉粥？之类怪诞言论。我们应尽量站在对方的立场上，至少，站在一个客观的层面上看待与自身实际相差甚远的事物，才能得出一个较为公允的结论。减少由此而导致的不必要的笑话甚至由此而带来的麻烦，以增进彼此之间的理解。
1 n. v  J$ |: t“不识庐山真面目，只缘身在此山中“禁锢于自我，连自身都尚且难以打量透彻，更何况去理解其他事物呢？由此彰显跳出自我的珍贵。

　（试题回放）阅读下面文字，按要求作文。 还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。 苍茫的丛林间，**文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。 行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达…… 读了上面这段文字，你有何感想？请以“行走在消逝中”为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。

行走在消逝之中   
; D) i3 F5 s  g- X; C/ _: s$ U8 R395刘燕
如烟千年往事，光阴将历史的画卷掩埋。
消逝的哀愁
       烟水迷离的秦淮河只能出现在梦里了。没有哪只红袖能拭去你流淌的清泪，只有在夜深人空的庭院深处才吐出你那声重重的叹息，从此，懂词与不懂词的人，都明白那一江春水里流淌的是什么。可你还是无奈地走了，在一个本应该轻罗小扇扑流萤的七夕之夜，在一个本应该丝弦弄音，听那首霓裳羽衣曲的七夕之夜，被迫放下了你放不下的书画词曲，喝下了那杯为你预备良久的鸩酒。
多少帝王的玉砌雕栏都在历史的风雨中灰飞烟灭，而你在笙鹤瑶天般的吟哦中，用才情创造的终极里找到了永恒。从此，那深切的哀怨也随岁月飘零，散在历史的尘封中。
5 Z. q1 f/ S) H* R/ B& a                     消逝的情缘
那杯你一饮而尽的黄藤酒谁尝谁都说不苦的，默默地看着你的那双眼睛依旧流泪，而你的心却如春雨淅沥般地滴血。渴望相逢又害怕相逢，不敢再看那泪光涟涟的眸子，浸满了泪痕的那条鲛绡依然湿着，而你错莫交织的全部心情，都写进了一首叫做《钗头凤》的词里。春风又绿宫墙柳，可那双让你魂牵梦萦的红酥手，竟永远地弃你而去，再也不能与你琴瑟相对，诗词相和了。
绿蘸寺桥下水波映着你的身影永远孤单，那只飞起了的惊鸿不再回转。而沈园那墙壁上的斑斑墨迹已在你心中凝成了一片永远也抹不掉的疤痕。
消逝的浪潮儿
年少的时候总有一个梦，有的梦带着胆大妄为的天真，仿佛随时准备着拔出佩剑，为着自己的信仰而不屈决斗；有的梦如同花季里被露水浸湿的紫罗兰，结着怨愁地立在白墙黑瓦的小巷里，目送一个模糊的背影消逝在蒹葭苍茫中；有的梦是倔强挣扎的小咸鱼，就算翻身也还是咸鱼，即使输到最后，还有不腐烂的自尊。
, Z5 `: o  D6 `7 q5 b少年总在一场深沉又青涩的梦里浮浮沉沉，细腻白嫩的皮肤被海水拍打成坚硬的古铜色，有一天，梦醒了，少年的弄潮儿就这么猝不及防地长大了。
行走在消逝中，只愿世间千般万般熙攘过后，字里行间，人我两忘，相对无言。
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行走在消逝中  
        395 葛培宇
) ~3 ~' ~; O2 O3 t, t) n2 b, l历史的尘埃忽然遮蔽了天日，漫天尘埃间，我依稀看见前方一个模糊的行走的身影，走着，走着，又消逝在这尘埃之间。
   这行走在消逝中的身影是谁啊？
   是屈原吧？他身佩香草，追念美人，披头散发地行吟江畔。昏聩的怀王已然令他心死，心中的理想在这凄山苦水间又从何谈起？香草凋萎，美人已矣，他还心存什么念想？“举世混浊而我独清，举世皆醉而我独醒”，他行走中的呐喊虽已无力挽救衰落的楚国，但后人从这“虽九死其犹未悔”的执著中读懂了他。走着走着，他消逝在江中，留给人们的只是拳拳爱国之心。
3 [1 x* i$ Z7 E8 M% A: j* d  u   是嵇康吧？他在竹林间畅饮美酒而又乘醉狂奔。他边走边悲，悲的是在司马氏政权白色恐怖的统冶下，为了自保和名节，只能在这穷乡僻壤中装疯扮痴，他悲而又喜，喜的是他或许也渐渐爱上了这潇洒疏放，自在洒脱的日子，他喜极狂奔，奔向竹林的最深处……无数大学生崇拜他，无数小人嫉恨他，但他丝豪不顾，即便是行刑之日，他也是奏着《广陵散》，潇洒如常地走向消逝，嵇康走着走着，消逝在竹林中，留给人们的是他的潇洒与疏放。
   是李白吧？他行走在自已坎坷的人生之路上，他渴望通往仕途，但世俗的道貌岸然绊住他的脚步。“贵妃捧砚，力士脱靴”或许是他辉煌的顶点，但自已见“云想衣裳花想容”的媚之语也会作呕。于是李白醒了，斟了一杯酒，寻访他暂且放在名山间的白鹿，跨出黑暗的仕途，南下吴越，梦游天姥，“安能摧眉折腰权贵，使我不得开心颜？”无白放声开怀大笑，笑声抚摸着温润的月光，与之同辉，李白走着走着，消逝在月光中，留给人们的是他的豪情气节。
6 E+ C& g7 n6 r: ]8 F   是苏轼吧？他因黄州诗案，流落四方。他行至赤壁，感叹“人生如梦，一尊还酹江月”；他行至沙湖，愤叹“一蓑烟雨任平生”“也夫风雨也无晴”；他行至密州，竟也老当益壮了一回，“持节云中，何日谴冯唐？”又让人明白：苏轼不是没有愤懑，没有愁苦，只是他更愿意达观地行走在天地间。苏轼走着走着，消逝在四方，留给人们的是他的豁达与洒脱。
) C6 E, x# O- z3 x) T5 Y脑海里闪现过无数答案，又无数次的否定，无数的人们，无数地行走，无数次的消逝……不，他们并没的消逝，只是在这漫天尘埃中离我们远了、远了……

行走在消逝之中  395谷桂萍
消逝轮回是宇宙永恒不变的规律，我们每个人都行走在这消逝之中。
% x, Z; M0 [8 Q: o; V0 `+ m' Y李白行走在消逝之中。喝一斗酒，你会飞，飞越难于上青天的蜀，飞越天姥山的传说，栖落在三千尺的庐山之外。以月亮为杯、影子为友，你将大唐的太阳推向天空。唐诗披着三千太白，醉了比桃花潭更深的友谊。说什么功名利禄，钟鼓玉馔，抵不过手中的一杯酒。酒是豪气，有一星灵感，便是冲天烈焰；酒是翅膀，掠过千年万年的时空。你站在时空的隧道里，慢慢地走着，也慢慢地消逝着，而你的诗魂，豪迈超脱的人生将永远停留在历史的长河里。李白的消逝是一种重生。
   项羽也行走在消逝之中。李清照有诗云：“生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。“在很多人眼里，项羽是一个忠肝义胆的豪杰。他叱咤风云的伟业，所向披靡的战绩，在秦汉之际掀起了澎湃的浪潮。曾几何时，举世共仰，千秋景慕。项羽也因此而成为历代帝王倍加推崇的人物，着实为后人所景仰。可是，他即将成功的伟业，他的悔恨和失败也消逝在其中。 两弯似  非  笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲情似娇花照水，行动如弱柳扶风。心教比干多一窍，病如西子胜三分，他就是金陵十二钗之首林黛玉。随着时间的流逝，她也消逝了。她的消逝是让世人铭记了这一形象。
; v  D/ m: x" L3 ]$ ]% N  消逝不可避免，但要让它在历史的长河中轮回和让人铭记。

行走在消逝之中  395谷桂萍
消逝轮回是宇宙永恒不变的规律，我们每个人都行走在这消逝之中。
% e3 }/ P7 x0 j4 B0 H: c' b% Z! Y李白行走在消逝之中。喝一斗酒，你会飞，飞越难于上青天的蜀，飞越天姥山的传说，栖落在三千尺的庐山之外。以月亮为杯、影子为友，你将大唐的太阳推向天空。唐诗披着三千太白，醉了比桃花潭更深的友谊。说什么功名利禄，钟鼓玉馔，抵不过手中的一杯酒。酒是豪气，有一星灵感，便是冲天烈焰；酒是翅膀，掠过千年万年的时空。你站在时空的隧道里，慢慢地走着，也慢慢地消逝着，而你的诗魂，豪迈超脱的人生将永远停留在历史的长河里。李白的消逝是一种重生。
$ o5 K8 n( ^( o2 Y   项羽也行走在消逝之中。李清照有诗云：“生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。“在很多人眼里，项羽是一个忠肝义胆的豪杰。他叱咤风云的伟业，所向披靡的战绩，在秦汉之际掀起了澎湃的浪潮。曾几何时，举世共仰，千秋景慕。项羽也因此而成为历代帝王倍加推崇的人物，着实为后人所景仰。可是，他即将成功的伟业，他的悔恨和失败也消逝在其中。 两弯似  非  笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲情似娇花照水，行动如弱柳扶风。心教比干多一窍，病如西子胜三分，他就是金陵十二钗之首林黛玉。随着时间的流逝，她也消逝了。她的消逝是让世人铭记了这一形象。
  消逝不可避免，但要让它在历史的长河中轮回和让人铭记。
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