寻觅汉族的诺亚方舟

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                                                 和谐动车和诺亚方舟（代序）
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1 b, P% C" ^3 }  t+ ~2 ]( k& K& j    中华纪年辛卯岁乙未月丙子日戌时尾（西历2011年7月23日晚上20点30分左右），大中华北京政府铁道部下辖的高速铁路发生了动车追尾事故：北京至福州的D301次列车行驶至温州市双屿路段时，与杭州开往福州的D3115次列车追尾，造成“死亡”四十余人、“受伤”两百余人、“失踪”人员不详的惨烈事故。
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    收看了动车追尾的车祸现场和死伤情景，搜索了令人恶心的事故原因和通车过程，人们都很痛心！针对中国列车曾脱轨、桥梁时坍塌、道路有陷阱、新楼成危房、公仆做老爷，食品变毒品等一系列怪象，人们不由得不在网络上发出强烈的呼吁：中国哟，请你慢些走！停下你飞奔的脚步，等一等你的人民，等一等你的灵魂，等一等你的道德，等一等你的良知！是啊，有哪一位有良知的汉族同胞不会要求中国大陆减慢他狂乱的脚步呢？让我们都一起来祈祷上苍：让每一位乘客都顺利抵达温馨的旅途终点！让每一个家庭都兑现“共同富裕”的国家支票！让每一个生命都重新拥有似曾相识的自由和尊严！让每一位普通国民都不被这“辉煌时代”肆意抛弃！

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  W# r0 X* ]8 S2 N0 D, j; n    中国人民永远不会忘记：铁道部“相信”发生追尾的动车“没有生命迹象”，决定机械拆烂车体及其里面的乘客躯体， 但是，一个有良知的警官当时却顶住压力，坚持现场搜救且“奇迹”般地救出了一位乘客——一个可怜更可爱的小女孩！对此，笔者不得不和汉族人民一起思考：对待乘客的生命安全和人格尊严，铁路官方的既定态度和真实情感到底如何？它“相信”中国人是需要诺亚方舟，还是需要和谐动车呢？铁道部发言人的“你们信不信（我不管），反正我是信了”的声音， 是不是也是什么“三个代表”的具体体现呢？
( d* o9 ^; l, D( p+ d- w    笔者什么也不想再争论了，因为面对强权和无耻，实在没有任何争论的价值，笔者只想吼出积压心中良久的一句话：娘希皮，你们悔改吧！
    在中国网络盛行网址过滤、言论审查和千里追捕的今天，为什么我们还敢骂那些自以为高民一等的铁路官员？还不是因为这类孽畜早已经在主人身边密布了形形色色的死亡陷阱！古人云：民不畏死，奈何以死惧之？何况汉族精英五千年来就一直信奉和恪守“三不原则”——富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，尤其是面对死亡，依然能保持“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪迈气派，怎么会惧怕什么天灾人祸呢？但是，这一次动车追尾事故，和南京大屠杀一样，却让我们极度震撼且深深恐惧了: 是啊，人怎能如此没有尊严地“被死去”且莫名其妙地“被活着”呢？到底是什么东西在作祟，将我们民族和人民的权利与尊严一次又一次地肆意玩弄并糟蹋呢？于是，有感于南京大屠杀和动车追尾的酷烈，我又想起了民族的一次又一次灾难：加入了三聚氢氨的奶粉，需要自焚的房屋拆迁，靠瘦肉精牟利的猪肉,让其他国家民族和人民都叹为观止的稀奇古怪的死法，还有马来西亚对华人的屠戮，倭人对钓鱼岛的霸占，以及越南菲律宾等国在米国支持下对中国南海的疯狂瓜分！诸如此类，不胜枚举，让人痛苦而沮丧！
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" H- V3 X# S: i9 [& ?* q    我不想再讲什么民族尊严和国家安全，那一顶顶破坏人民内部关系和国家间关系的帽子实在太沉重也太无聊了！我只是无法从铺天盖地的迷惑中清醒过来：为什么扶桑搞了那么多年的新干线都没有出大的事故？为什么米国建了那么多的高楼却没有人点燃汽油？为什么鹰国养了那么多的牛羊却无需担心食品有毒？无论是一个集团的冷酷和无耻，还是一群成员的冷漠和自私，为什么都无法解释大中华兴衰荣辱而简单重复的历史？此刻，我只想告诉人们我的一个体会——一个国家，如果没有本民族健全的特质和坚定的精神，那是根本无法支撑她的辉煌梦想及前进里程的！最终只能堕落到邯郸学步或掩耳盗铃的可笑氛围中！孙中山的伟大不在于他奠定了一个新型国家的基础，而在于他留下三民主义的伟大理想和天下为公的非常愿望！尤其是他的临终遗言，让我们这些还有着一丁点良知和正义感的后人，能不感愤于这遍地的牛鬼蛇神，扼腕于这杀人无形的太平乱世？
, D+ {- b  k1 y6 t- G& c! K    此刻，我们的祖国、我们的民族、我们的人民，最希望得到什么呢？我们希望道德有朝一日能成为政治的基石，我们希望民众的权益领先于经济的繁华，我们需要安全幸福更甚于发展速度，我们看重民族文化远过于国际潮流，我们呼吁真诚仁爱能驱逐狡诈冷酷，我们渴望自私贪虐禅让于公正廉明，我们向往自由的空气要多于富裕的泡沫，我们追求久违的尊严而不是虚拟的和谐！
    我们将于此绝地出发，寻觅能够挽救我们人民的诺亚方舟！

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路过。

“和谐”~~~~

怎一个失望了得？

    我们是华夏人，又称国人，汉人，唐人，从近代开始被民族主义者叫做汉族人。汉人都喜欢自称为炎黄子孙，海外人则称我们为华人。
" D. q0 ^+ p  ]/ ?    我们汉人属于黄色人种，黄皮肤黑毛发黑眼珠是我们身体的共同特征；道教曾经是我们汉人引以为荣的宗教，讲究天地人的和谐相处；我们不以肤色和血统固步自封，只要你接受并融入我们的文化和习俗，你就成了名副其实的汉人，中华历史上有许多民族都变成了我们汉族的一分子，例如越人和匈奴人等等。我们民族精神的精髓是“仁”“义”“礼”“智”“勤”“信”“威”“武”，我们曾经还有具有自己民族特色的服装民居和风俗，所以，是我们汉人创造了属于自己民族也属于全人类的五千年中华文明——不管你乐不乐意，我们都一直是伟大祖国的主体民族！
    我们汉人在人类的历史长河中，曾经有过辉煌的荣耀和成就，也有过不少的屈辱和痛苦；好在，我们汉人中不乏高贵的圣人和勇猛的壮士，使得我们这个族群具有了顽强的生命力！
    我们汉族人拥有一个古老的祖国——中华古国，她有着时间和空间方面不断变化的外延！虽然这是一个让人欢喜让人忧的国度，但是她永恒不变的内涵却是我们汉族的根之所系！每一位汉人都是她的传人，怎能有不生拳拳报效之心？——
5 L) @/ e" K" M( t2 L; _1 k' u    就拿其国名来说吧！虽然对她的最通俗的称呼是“中国”（即天下的中央之国），能让我们意识到“四方之国”的存在，树立很强的危机意识，常备交往及竞争的心态，但是，终不如称之为“中华”好，因为此种称呼，不但涉及了“中央之国”（疆域土地），而且包含了国家最重要的因素——民族：“华”即指“华夏族”，也就是我们汉族的源头。可见，我们的圣人们，早就知晓了民族对国家的重要性——有中国必存汉族，汉族消失则中国必亡！
    当然，这个“华”字还好在“灼灼其华”等意义。“华”，不但指花朵的艳丽多姿，服饰的华丽洒脱，更指汉族文化的博大精深和对其他民族的潜移默化！在中国的远古时代，我们汉人将汉族所发源的中原地带，称做“中国”，将其他未开化的古黄种人国邦按方位称做“四夷”：东边的国邦叫“东夷”，西边的国邦叫“西戎”，北边的国邦叫“北狄”，南边的国邦叫做“南蛮”！我们汉族的祖先，在国邦之间的关系上，历来讲究和平共存，但前提是“四夷来朝”或“四夷咸服”：只要他们外邦政权（游牧传统）不主动来侵扰，我汉族天朝（农耕文化）也不会去“征伐”——最先都按“封疆”或“封号”的习惯，保障他们国邦的利益，并在潜移默化中让他们接受汉文化和汉文明（类似今日美国让中国接受美国文化和西方文明变得可以让奥巴马来当中国主席一样），最终取得和亲的效果！至于汉族国家领土的扩张，都是“四夷”先擅动刀兵后被武力征服，接着长期“王化”（即“汉化”）的结果！例如匈奴，鸥人，越人，最后都有相当多的人成了汉族的一部分。我们中华最强盛的时候，连高丽（含新罗），琉球，越南，西洋岛国等，都囊括进来了！甚至明朝灭亡两百多年后，朝鲜民间还在用着崇祯皇帝的年号！因而，“四夷”这个概念的内涵和外延，也是变化的！例如蒙古族，满族，朝鲜族和藏族等民族，和我们汉族共同拥有汉族文化和中华文明已经有相当长的历史时期了，就不在“四夷”范畴了，而是中国地地道道的一分子了。谁会想到，一代汉枭毛 泽东，也会尖尖蠢蠢，竟然在传统的中国省份，划出那么多的“自治区”，真是篡改历史，出卖祖宗，贻害中华啊！
    若从马克思的历史唯物主义观点出发，要划什么“自治区”，也当是给来归的中华“古属国”。例如越南，朝鲜等等。我之所以这样讲，是因为这些国家，历来接受了中华各王朝的统治和汉文化的一定熏陶，本不应划到“四夷”之列！那么，今天“中华”的“四夷”是谁呢？笔者个人认为：日本和美国等国可以划入“东夷”，印度和土尔其等国充做“西戎”，印尼和菲律宾等国可谓“南蛮”，俄罗斯国就是“北狄”！（此处仅代表个人观点，与国家和政党态度无关，请相关民族和国家不要太在意）
    方今时代，我们汉人的子孙可能分属于有着不同国号的政权（例如我们大陆和港澳的汉人属于中华人民共和国政府管辖，台湾的汉人目前还属于中华民国政府管辖，还有一些汉人属于新加坡马来西亚等其他国家管辖），但我们希望大汉民族能学习日耳曼民族，将来也推倒自私保守的“柏林墙”！
  H9 z1 l0 h- x/ b- b0 y  j* n. E    不管汉人属于哪个具体的国家政权，我们都是地地道道的一家人，因为我们都拥有一个共同的祖国！
. p8 G- P' K3 e    然而，不管是过去还是现在，也不管是汉民族内部还是兄弟民族，都总有那么一些人，利用国家机器国家来压迫和摧残汉族，尤其是满清恶贼，利用三百年的暴政统治彻底摧毁了汉族的发辫和服饰文化；更有甚者，红朝听任西方文化侵蚀汉族文化，搞的国将不国——这是极其危险和愚蛮的举动！其实，我们汉人何尝尊重其他兄弟民族及其优秀文化呢？纵观中华历史，我们可以发现，汉族是一个比美利坚更开明更开放更优秀的伟大民族，历来都重视国家间的交往，推崇民族间的亲和，并始终致力于世界的和谐和经济的繁荣！因此，我们对她的爱，源于其以亲和原则建立多民族国家的辉煌和荣耀！
% E. Q* Y* r; Q9 S& [. p4 R' Y    尽管如此，痛苦迷惘的时候，我们也恨过这个古老民族的某些事物！俗话说：“爱之迷深，责之弥切！”大概说的就是我们的这种心境吧！；我们对她的怨，则来自她的衰落和耻辱；而我们最痛恨的事，莫过于其身上的五千年痼疾——屡次挣脱死亡枷锁后却死不改悔的自高自大，自私冷酷，数典忘祖，自欺欺人，不求进取和醉生梦死等等等等！
    翻阅中华历史，可以发现一个真理：汉族强盛则中华兴旺；汉族疲弱则中华衰败！尤其是当殖民主义和帝国主义企图瓜分中国而其他民族束手无策时，总是汉族挺身而出，带领中华的兄弟民族，拯救了我们这个多民族国家！我们可以自豪地说，“中华”既是我们汉族的，也是其他兄弟民族的，但归根结底，我们汉族是这个国家的主体民族！之所以会有这个结果，完全是因为我们汉族对传统文化的坚持和传播——换言之，没有汉文化的传承，就没有伟大祖国的延续——祖国旗帜下的每个政权和每个民族都有义务弘扬汉族文化和中华文明，促进祖国的统一和繁荣。
    洞察当今世界，霸权主义仍然肆虐，腐朽思想依然盛行，我们中华振兴大业面临着严重挑战，更潜藏着重重危机，汉族和中华都有再次衰微堕落分裂甚至沦陷的危险，这就迫切地需要我们未雨绸缪，提前打造好汉族的诺亚方舟！时不我待，只争朝夕，就让我们汉人紧密团结起来，重归汉族文化，恪守中华文明，为建设我们的“大中华”而努力奋斗！

人祸啊

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    要打造汉族的诺亚方舟，就要坚持一个祖国（中华古国）的原则不动摇，努力建立具有中华文明特色的国家政权。不管任何集团建立的政权都要宣誓效忠祖国，并对外宣称自己是中华古国的牧守者。
    然而，在人们的习惯中，往往将政府和祖国简单等同，但是，我以为，从严格的角度来说，政府在一定的时期可以代表国家，而国家却并不等同于政府——从某种积极地意义上来说，国家仅仅是具体的民族及其所拥有的土地和势力的抽象的符号！我们都知道，政府可以被敌人或自己人灭亡，但祖国却没有几个人会将它消灭！在历史上，我们见惯了旧的政府的消亡，也见惯了新的政府的产生！而国家的灭亡却与民族的消亡如影随形！所以，国家的真正危机，不在于政权的消亡，而在于民族的消亡：如果民族的疆土被人永久掠夺，人民被永久驱赶，甚至被从此灭绝，则国家就陷入了万劫不复的灭绝深渊！
    我们伟大的中华，几千年来，国号不知道被人换了多少次，朝代不知简单置换了多少遍，政府也不知道走马灯似地换了多少个，但是我们这个苦难的祖国——中华古国，却依然存在，为什么？因为我们的民族始终顽强地生活在这片古老的土地上。即使在异国或异族入侵，疆域屡次被侵占，人民屡次被奴役的情况下，仍然能够置于死地而后生：不管他是汉人建立的政权，还是满族人建立的政权，甚至倭人建立的政权，我们的民族都会暂时忍受——因为旧的腐败而暴虐的政权，实在无法忍受或留恋，即使外族人不灭了它，自己也会灭了它的——这就是中国悲剧的所在——层出不穷的腐败和暴虐，接踵而至的战乱和纷争，周而复始的政权轮替和国家危机——面对诸如此类的痛苦和屈辱，我们的先人一般都会采取忍受的策略！等待新的政权又重蹈腐败和暴虐的老路的时候，我们民族的精英就会振臂呐喊，我们的英雄和勇士，就会揭竿而起，再一次召集自己的人民，夺回自己的土地，成立新的政府，拯救自己的国家并复兴自己的民族！
, y' W. h5 S5 Y' P0 E    所以，不是那种势力建立的政府，都会标榜自己是“遵从天意”“代牧天下”，扬言普天之下“和同一家”，保证自己会“爱民如子”的！
3 @, j5 m! |% B    既然政府并不等同于国家，那么，生活在我们伟大祖国——中华古国的先人们，又是如何看待政府的作用的呢？
    据《尚书·尧典》记载：帝尧时的政府“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。”这几句话的意思是说：尧帝和他的政府，发扬民族的才智美德，致力于促进家族的亲密和睦，辨明官员和百姓的善恶，协调各个部族和城邦的和顺，最终实现天下黎民的友好和睦。
    由此可见，建立天下大同的幸福国度，是我们的祖先最初建立政府的美好初衷，这是一种多么正确而明智的抉择啊！
8 a0 v5 k+ A7 o: I1 k3 [9 `    无独有偶的是，几千年后，大洋彼岸另一个新生的国家——美国，也在类似的思想光芒中产生——“我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。”可惜的是，在同样的幸福追求后面，美国的先驱将政府的权限界定在“人民做主”的层面，而我们中华的先人们，却将政府的权限抬高到了“为民做主”的可怕境界！
+ P0 Q. Q3 m6 @0 X  d' M    当然，如果政府官吏的道德素质，能高到“钦明文思，允恭克让，光被四表，格于上下”的境界，“人民做主”和“为民做主”，在效果上是没有多少差别的。可悲的是，人的私心终究是难以自我克制的：虽然从尧禅位于舜再到舜又禅位于禹，古中华的政府都是真正的“人民政府”，因为政府的首脑们，都有原始的民主“作风”，尤其是尧舜等古帝，一直谦虚而低调地实行真正的“民主集中制”；但是，自从禹的儿子启阴谋篡夺了国家权力并建立第一个“家天下”政权——夏朝开始，中华的政府就开始朝“家(族)政府”“（族）邦政府”或“党（派）政府”蜕变了......
% J* F+ A. F3 a% }( j3 L    其结果是，从此，中华古国的各届政府堕入了“自私”的泥坑而不能自拔：因绝对的地位而导致了绝对的腐败和暴虐——
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    中华古国暴虐的政府，最早要追溯到夏桀和商汤为代表的“家政府”。我们至今还恐惧于“家政府”的腐败和暴虐——
& v; c. ?, T* ~5 F$ \    据《尚书·汤誓》记载：独裁者夏王桀，“率曷众力，率割夏邑。有众率怠弗协，曰：‘时日曷丧？予及汝皆亡。’”可见夏桀的政府，在干着耗尽民力剥削人民的勾当，难怪当时的民众对政府大多怠慢不恭，不予合作，并诅咒它的灭亡：“这个太阳什么时候才能消失？我们宁可和你一起灭亡！”
    据《周书·泰誓》记载，后来的商纣王就更加腐败荒淫暴虐了：“弗敬上天，降灾下民。沈湎冒色，敢行暴虐，罪人以族，官人以世，惟宫室、台榭、陂池、侈服，以残害于尔万姓。焚炙忠良，刳剔孕妇”，“力行无度，播弃犁老，昵比罪人。淫酗肆虐，臣下化之，朋家作仇，胁权相灭。无辜吁天，秽德彰闻”，“狎侮五常，荒怠弗敬。自绝于天，结怨于民。斫朝涉之胫，剖贤人之心，作威杀戮，毒痡四海。崇信奸回，放黜师保，屏弃典刑，囚奴正士，郊社不修，宗庙不享，作奇技淫巧以悦妇人。”具体说来，纣王有如下七大罪恶：
  }0 v/ b2 y+ `$ y! G$ F4 D    1.不尊敬上天，轻慢“五常”（父义，母慈，兄友，弟恭，子孝），不举行祭天祭社的大礼，不享祀宗庙，自己弃绝于上天。   
: A- `1 x* w: Q! h+ N4 B& K7 ?5 W    2.放弃年老的大臣，逐退师保，烧杀忠良，囚禁和奴役正士。
( P/ ?$ Z9 p  L& N1 B. S  `    3.过度嗜酒，荒废怠惰无所敬畏；贪恋美色，造作奇技新巧的荒淫事务来取悦妇人。
    4.力行不合法度的事，降灾祸给人民：杀戮无罪的良民，施行暴虐，残害万姓子民，用灭族的严刑惩罚人，剖开贤人的心脏，斫断冬天清晨涉水者的脚胫，剖开无辜孕妇的子宫。
, |( H5 n% R* V; D; p    5.用世袭的方法任用人，崇信奸邪的人，任不法的臣子私结朋党，互为仇敌。
    6.奢侈成性，挥霍浪费浪费民脂民膏，修建宫室，台榭，陂池，置办奢侈的衣物。
    7.废弃法度，罔顾正义：任恶人挟持权柄，互相诛杀；任无罪的人呼天告冤；任秽恶的行为公开传闻而置若罔闻。
    最终，商纣的政府因此而“有臣亿万，惟亿万心”——导致又一轮新的政府更替的到来！
, I# R$ t9 t: d3 X    对于这种政府的更替，中华的先人习惯从表象层次将它界定为“恶贯满盈，天命诛之!”而美国人的先驱却喜欢直奔其本质：“当任何形式的政府对这些目标（指天赋人权）具破坏作用时，人民便有权力改变或废除它，以建立一个新的政府；其赖以奠基的原则，其组织权力的方式，务使人民认为唯有这样才最可能获得他们的安全和幸福。”并且公开宣告：“当追逐同一目标的一连串滥用职权和强取豪夺发生，证明政府企图把人民置于专制统治之下时，那么人民就有权利，也有义务推翻这个政府，并为他们未来的安全建立新的保障！”（语出美国《独立宣言》）
    尽管政府与国家并不是那么一回事，尽管政府有被改变的可能和危险，但是，我们的先人最初并不赞成推翻政府——夏所辖的部落——商的人民就曾经责问要求他们推翻夏桀的成汤：“我后不恤我众，舍我穑事，而割正夏？”意思是说：“您为什么不体贴我们，让我们放下手中的农活，却去征讨夏王？”古人尚且能如此，难道我们今天的国人不应该明确——我们中华的政府可以被迫完善，但不应该被轻易改变！因为在我们伟大中华这个思想被暴力枷锁奴役了千年的国家，政府的更替往往与民众的血流成河一路同行！对此，词人张养浩曾进行了高度概括：“兴，百姓苦；亡，百姓苦！”即使敢说敢做的美国人，也是反对轻易推翻政府的：“过去的一切经验也都说明，任何苦难，只要是尚能忍受，人类都宁愿容忍，而无意为了本身的权益便废除他们久已习惯了的政府”，“为了慎重起见，成立多年的政府，是不应当由于轻微和短暂的原因而予以变更的。”（语出美国《独立宣言》）
    对待为了巧取豪夺而滥用职权甚至企图实行专制的政府，我们中华古国的人民就要学习天竺古国的非暴力不合作运动，用灵魂力量去对付肉体暴力，迫使他改变错误的做法；只有当他死不改悔且变本加厉的时候，我们才能被迫选择通过暴力革命推翻其反 动统治。其实，平心而论，为了政府的利益和人民的利益免遭损害，为了共同的祖国和民族的繁衍生存，政府和人民都必须互相沟通——究其根本，还是在于民族传统的挖掘整理和传承，以及民主精神的回归发展和建设！国家要想发展延续，就必须规避暴力和内乱；政府要想生存，就必须热爱民族和人民，人民要想快乐安康，就必须呵护正义和传统！
    方今世界，敌对势力亡我之心不死，我们中华古国现在的乃至将来的政府必须警钟长鸣，防患于未然——当务之急，是必须防止并纠正愈演愈烈的政府之“郁”！